TIGblogs - Dennis Dames

Why Jesus had to die:
By SHAVAUGHN MOSS, Special Sections Editor -
Nassau, Bahamas:

Jesus was not killed, but rather decided to die in order to keep the integrity of his word to himself, and destroy the stain and power of sin in every man's life, according to Bahamas Faith Ministries senior pastor Dr Myles Munroe.

And that he said is the joy of the Easter message and cause for all men everywhere in every nation and race to have hope.

"Good Friday was the greatest act of a loving heavenly father expressing his love for his image in each man and paying the ultimate price to redeem us from our own folly."

Munroe says the death of Jesus was not, and must not be considered an act of suicide, because the notion of suicide is always motivated by an individual's response to personal distress, frustration, hopelessness and depression. He says the death of Jesus was completely opposite in nature, and was rather initiated to relieve others from stress, and give us all hope for life and beyond the grave.

"His resurrection from the dead guaranteed our hope that we to will win over the greatest enemy of mankind, death itself."

"Easter is also a reminder, that of all the religions of the world, the Christian faith is the only faith in which the founder personally and willfully died and shed his blood on the cross for His followers and assures them of a bodily resurrection by his own. Good Friday is not a day for Christians," he said, "but for the whole world and all humanity. This is the joy of the Easter message and cause for all men everywhere in every nation and race to have hope. He was not killed. He decided to die in our place in order to keep the integrity of His word to himself and destroy the stain and power of sin in every man's life."

Munroe said that in light of the unacceptable rate of violent crimes in the country, the cry for justice and safety continues to rise, and that one of the major points of controversy is the cry for the death penalty, with many on death row awaiting their day of doom.

"As I thought about this situation and the season we are in called Easter, I also realized that mankind as an entire species was rendered guilty of ultimate crime and sentenced to death by the judge of the universe in the court of eternity for the crime of treason. This judgment is detailed in the words of the creator in Genesis 2: 'The day you eat from this tree you will surely die'. In essence, mankind was placed on death row after violating the law of God and condemned to die. This is the heart of the story of Good Friday."

"It was the day the divine king of heaven decided to come down to the prison of earth and walk into death row, and sat in the electric chair or the noose from around the necks of humanity and placed it around His neck. He took us from the table of death and lay Himself down and took the needle for us all. In fact the death of Jesus Christ was the greatest act of substitution in history and made is possible for all mankind to go free from the penalty of death. The heart of Easter is that no man took His life, but Jesus freely laid it down in our place."

Munroe said the controversial movie "The Passion of the Christ" by famed actor and producer, Mel Gibson, stirred the fires of a global discussion in response to his block-buster icon movie.

"Months after its release, the world-wide media joined in the debate. One of the major points of contention was the implication derived by many from the movie that the Jews were presented as the principle cause and instigators of the death of Jesus Christ. It was felt that this group of people was magnified as the culprits and the Roman government authorities were simply the mechanism used to execute their desires."

Munroe says this argument has been perpetrated for hundreds of years and in some cases, at different times in history, has been used by the Christian church to justify an antagonistic attitude toward the Jewish people.

"As I sat for days listening to the media with their numerous guests, some claiming to be experts in the subjects, and others with no clue to the gravity of the issue, tried to answer and explain a divine activity from intellectual finite concepts. I was amazed at some of the religious leaders who were drawn into the argument with little more to add than commentary on the words of those who were already confused."

Munroe says over the years in his search for the truth when it comes to biblical questions that the answers are always contained within the Bible itself, and that it is no different with this question of who really killed Jesus.

"As we celebrate this holy season of Easter, the thoughts of the global community of millions of Christians and others focus on this critical story and records the events of this week 2,000 years ago. There is no event in history that is the topic of more mystery, confusion, discussion, and argument than the death, burial and resurrection of Jesus Christ. However, in order to answer the question, "Who killed Jesus?" it is more important to question the question."

"It is my contention that the question itself is not the correct question, because the issue is, "was he killed?". According to the scriptures and all the prophecies and declaration of Jesus Christ himself, it is my conclusion and also the biblical declaration that Jesus was not killed by man or any one human entity."

It is Munroe's contention that "Good Friday", occurred long before the creation of man and as a result, mankind could not be responsible for the death of Jesus.

Scriptures that speak for themselves:

Rev 13:8-9 — 8 And all that dwell upon the earth shall worship him, whose names are not written in the book of life of the Lamb slain from the foundation of the world. — KJV

Isa 53:4-5 — 4 Surely he hath borne our griefs, and carried our sorrows: yet we did esteem him stricken, smitten of God, and afflicted. — KJV

Isa 53:10-54:1 —10 But the Lord was pleased to crush Him, putting Him to grief; If He would render Himself as a guilt offering, He will see His offspring, He will prolong His days, And the good pleasure of the Lord will prosper in His hand.

11— As a result of the anguish of His soul, He will see it and be satisfied; By His knowledge the Righteous One, My Servant, will justify the many, As He will bear their iniquities. 12 Therefore, I will allot Him a portion with the great, And He will divide the booty with the strong; Because He poured out Himself to death, And was numbered with the transgressors; Yet He Himself bore the sin of many, And interceded for the transgressors. — NAS

"A careful review of these scriptural texts will show clearly that the death of Jesus Christ, was not the result of a carefully devised human scheme or concoction, but was a deliberate pre-destined, pre-determined divine decision by the creator in his redemptive program to restore all mankind to his perfect will. Note particularly these statements: 'Smitten of God' or, "The Lord was pleased to crush Him, putting him to grief", and 'Yet He himself bore our sin..."

"Thus we see that God takes responsibility for the death and suffering of Jesus Christ for the benefit of the Jews, the Romans and all mankind including every Bahamian in the nation today."

"The words of Jesus himself sum it all up when he states;

John 10:17-19 — 17 The reason my Father loves me is that I lay down my life-only to take it up again. 18 No one takes it from me, but I lay it down of my own accord. I have authority to lay it down and authority to take it up again. This command I received from my Father. — NIV What a wonderful truth and divine relief that no man killed Jesus, but rather, the incalculable love of the heavenly Father that created us in his image, to the proactive choice and divine prerogative to kill himself in order to save our lives from the destructive impact of our rebellion against him. This word rebellion is the Hebrew word we translate as sin. Good Friday is about this very issue of sin. The Old Testament scriptures of Leviticus, which is also included in the Jewish scriptures and the Islamic Koran, declare that the atonement for Sin is only possible by the shedding of blood.

"Lev 17:11 —11 For the life of a creature is in the blood, and I have given it to you to make atonement for yourselves on the altar; it is the blood that makes atonement for one's life. — NIV

(Heb 9:22) 22 In fact, the law requires that nearly everything be cleansed with blood, and without the shedding of blood there is no forgiveness. — NIV"

"كان [غود فريدي] العمل عظيمة من أب ودود مبهجة عبّر عن حالت حبّه لصورته في كلّ رجل - ويدفع السعر نهائيّة أن يستردّنا من نا خاصّة حماقة."
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
لما يسوع اضطرّ متت:
ب [شفوغن] طحلب, خاصّة أقسام محررة -
[نسّو], باهاماس:

لم يقتل يسوع كان, غير أنّ بالأحرى قرّرت أن يموت [إين وردر تو] حافظت النزاهة من كلمته إلى بنفسي, ويدمّر الصبغ وقوة الخطيئة في كلّ رجل حياة, وفقا ل باهاماس إيمان وزارات قسيس كبريات دكتورة [ملس] [مونرو].

وأنّ هو قال السعادة من [إستر] رسالة وسبب لكلّ رجال في كلّ مكان في كلّ أمة وجنس أن يتلقّى أمل.

"كان [غود فريدي] العمل عظيمة من أب ودود مبهجة عبّر عن حالت حبّه لصورته في كلّ رجل ويدفع السعر نهائيّة أن يستردّنا من نا خاصّة حماقة."

[مونرو] يقول [ب] الموت يسوع لم, وينبغي لا يكون اعتبرت عمل الإنتحار, لأنّ الفكرة الإنتحار يكون دائما حثثت بفردة إستجابة إلى شخصيّة ضائق, إحباط, فقدان الأمل وهبوط. هو يقول كان الموت يسوع تماما مضادّة في طبيعة, وكان بالأحرى بدأت أن يخفّف أخرى من إجهاد, ويعطينا كلّ أمل لحياة وإلى ما بعد القبر.

"ضمن [رسورّكأيشن] ه من الموتى أملنا أنّ نحن إلى إرادة فوز على العدوة عظيمة جنس بشريّ, موت بنفسي."

"[إستر] أيضا مذكر, أنّ من [ألّ ث] أديان من العالم, الإيمان مسيحية الإيمان وحيدة في أيّ المؤسسة شخصيّا و [ويلّفولّي] يموت وأراق دمه على الصليب لتابعاته ويؤكّدهم من [رسورّكأيشن] بدنيّ ب ه خاصّة. [غود فريدي] ليس يوم لمسيحيات, "هو قال, "غير أنّ للعالم كاملة وكلّ إنسانية. هذا السعادة من [إستر] رسالة وسبب لكلّ رجال في كلّ مكان في كلّ أمة وجنس أن يتلقّى أمل. لم يقتل هو كان. هو قرّر أن يموت في مكاننا [إين وردر تو] حافظت النزاهة من كلمته إلى بنفسي ودمّرت الصبغ وقوة الخطيئة في كلّ رجل حياة. "

قال [مونرو] أنّ [إين ليغت وف] المعدل غير مقبول من جرائم عنيفة في البلد, الصرخة لعدل وأمان يستمرّ أن يرتفع, وأنّ واحدة من النقطات كبريات جدال الصرخة لالعقوبة الإعدام, مع كثير على جناح الموت يترقّب يومهم الحتف.

"بما أنّ أنا فكّرت حول هذا حالة والفصل نحن نكون في يدعى [إستر], حقّق أنا أيضا أنّ جنس بشريّ بما أنّ نوع كاملة كان أرجعت مذنبة من جريمة نهائيّة وحكمت إلى موت بالقاضية من الكون في المحكمة الأبديّ للجريمة الخيانة. فصلت هذا حكم في الكلمة من المبتدعة في تكوين 2: "اليوم أنت تأكل من هذا شجرة أنت بالتّأكيد ستموت". جوهريّا, وضعت جنس بشريّ كان على جناح الموت بعد ينتهك القانون الإلهة وأدنت أن يموت. هذا القلب من القصة [غود فريدي]. "

"كان هو اليوم الملك مقدّسة سماء يقرّر أن يأتي إلى أسفل إلى السجن من أرض ومشية داخل جناح الموت, ويجلس في ال [إلكتريك شير] أو الأنشوطة من حول الأعناق الإنسانية ويوضع هو حول عنقه. هو أخذنا من الطاولة من موت ووضع تضاريس بنفسي إلى أسفل وأخذ الإبرة ل نا كلّ. [إين فكت] كان الموت يسوع مسيح العمل عظيمة إبدال في تاريخ ويجعل يمكن لكلّ جنس بشريّ أن يذهب مجّانا من العقوبة الموت. القلب [إستر] أنّ ما من أخذ رجل حياته, غير أنّ يسوع بحرّيّة وضع هو إلى أسفل في مكاننا. "

قال [مونرو] الفيلم خلافيّة "العاطفة من مسيح" بمشهورة ممثلة ومنتج, [مل] [جبسن], حرّك النيران من نقاشة شاملة [إين رسبونس تو] ه [بلوك-بوستر] أيقون فيلم.

"شهور عقب تلاقى إطلاقه, الأوساط [وورلد-ويد] في المناقشة. كان واحدة من النقطات كبريات خلاف التضمن يستنتج ب كثير من الفيلم أنّ ال [جو] كان قدّمت كالمبدأ سبب و [إينستيغتور] من الموت يسوع مسيح. هو كان [فلت] أنّ كبّرت هذا [غرووب وف بيوبل] كان بما أنّ المتهمات والرومانيّة حكومة سلطات كانوا ببساطة الآلية يستعمل أن ينفّذ رغباتهم. "

يقول [مونرو] هذا حجة يتلقّى يكون ارتكبت لمئات السنون وأحيانا, في أوقات مختلفة في تاريخ, يتلقّى يكون استعملت ب ال [كريستين شرش] أن يبرّر موقف مضادّة نحو الالناس [جويش].

"بما أنّ أنا جلست لأيام يستمع إلى الأوساط مع هم يتعدّد ضيفات, بعض يدّعي أن يكون خبيرات في المواضيع, وأخرى بلا دليل إلى الجاذبيّة من الإصدار, يحاول أن يجيب وفسّرت نشاط مقدّسة من مفاهيم عقليّة محدودة. أنا كان أذهلت في بعض من الزعيمات دينيّة الذي كان سحبت داخل الحجة مع قليلا أكثر أن يضيف من تعليق على الكلمات من أنّ الذي كان سابقا مرتبكة. "

يقول [مونرو] على السنون في بحثه للحقيقة عندما هو يأتي إلى أسئلة توراتيّة أنّ الجوابات دائما احتويت ضمن الكتاب مقدّس بنفسي, وأنّ هو ما من مختلفة مع هذا سؤال من الذي حقّا قتل يسوع.

"بما أنّ نحن ب احتفل هذا فصل مقدّسة [إستر], ركّز على الأفكار من الجماعة شاملة ملايين من مسيحيات وأخرى على هذا حرجة قصة وسجلات الحادثات من هذا أسبوع 2,000 سنون [أغو]. هناك ما من حادث في تاريخ أنّ يكون الموضوع من كثير لغة, إرباك, نقاشة, وحجة من الموت, قبر و [رسورّكأيشن] يسوع مسيح. مهما, [إين وردر تو] أجبت السؤال, "الذي قتل يسوع?" هو أكثر مهمّة أن يستنطق السؤال. "

"هو خلافي أنّ ليس السؤال بنفسي ال يصحّ سؤال, لأنّ الإصدار يكون, "كان هو قتل?". وفقا ل ال [سكريبتثرس] و [ألّ ث] نبوات وإعلان يسوع مسيح بنفسي, هو استنتاجي وأيضا الإعلان توراتيّة أنّ لم يقتل يسوع كان برجل أو أيّ واحدة ذاتية إنسانيّة. "

هو [مونرو] خلاف أنّ "[غود فريدي]", يوقع [لونغ بفور] الخلق الرجل و [أس ا رسولت], جنس بشريّ استطاع لم يكن مسؤولة للموت يسوع.

[سكريبتثرس] أنّ يتكلّم ل بنفسي:

سيعبده عكس 13:8 - 9 - 8 وكلّ أنّ حالة سكون على الأرض سوفت, الذي اسم يكون لا يكتبون في الكتاب الحياة من الحمل يذبح من الأساس من العالم. - [كجف]

عيسى 53:4 - 5 - 4 بالتّأكيد هو [هث] يحمل أحزاننا, ويحمل أحزاننا: مع ذلك قدّمه نحن مليئة, [سميتّن] من إلهة, ويحزن. - [كجف]

عيسى 53:10 - 54: 1 - سررت 10 غير أنّ اللورد كان أن يسحقه, يضعه إلى حزن; إن هو أرجعبنفسي بما أنّ شعور بالذنب يقدّم, هو سيرى نتاجه, سيمدّد هو أيامه, والمتعة جيّدة من اللورد سيزدهر في يده.

11 - نتيجة الكرب من روحه, سيرى هو هو وكنت سيرضي; بمعرفته سيبرّر [ريغتيووس] واحدة, خادمتي, ال كثير, بما أنّ هو سيحمل ظلمهم. 12 لذلك, سيخصّصه أنا جزء مع العظيمة, وهو سيقسم الغنيمة مع القوّيّة; لأنّ هو صبّ خارجا بنفسي إلى موت, وكان عدّلت مع ال [ترنسغرسّور]; مع ذلك هو بنفسي تجويف الخطيئة من كثير, ويتوسّط ل ال [ترنسغرسّور]. - سيبدي [نس]

"مراجعات حريصة من هذا نصوص توراتيّة بوضوح أنّ الموت يسوع مسيح, [ب] لم النتيجة من بعناية [دفيز] إنسانيّة خطة أو تدبير, غير أنّ كان متعمّدة [بر-دستيند], [بر-دترميند] قرار مقدّسة بالمبتدعة في برنامجه [ردمبتيف] أن يحيي كلّ جنس بشريّ إلى إرادته كاملة. لاحظت بشكل خاصّ هذا بيانات: "[سميتّن] من إلهة" أو, "سررت اللورد كان أن يسحقه, يضع ه إلى حزن", و' مع ذلك هو بنفسي تجويف خطيئتنا…"

"لذلك يرى نحن أنّ إلهة يأخذ مسؤولية للموت ويعاني من يسوع مسيح [فور ث بنفيت وف] ال [جو], [رومنس] وكلّ جنس بشريّ بما في ذلك كلّ [بهمين] في الأمة اليوم."

"يجمع الكلمات يسوع بنفسي هو كلّ فوق عندما هو يفيد;

جون 10:17 - 19 - 17 السبب أبي يحبّني أنّ يضجع أنا [ليف-ونلي] ي أن يأخذ هو فوق ثانية. 18 يكذب [نو ون] لقطات هو من ي, غير أنّ أنا هو ينزل من ي خاصّة إتفاق. أنا أتلقّى سلطة أن يكذب هو إلى أسفل وسلطة أن يأخذ هو فوق ثانية. هذا أمر أنا استلمت من أبي. - [نيف] ما رائعة حقيقة وراحة مقدّسة أنّ ما من قتل رجل يسوع, غير أنّ بالأحرى, الحالة حبّ غيرمحتسب من الأب مبهجة أنّ خلقنا في صورته, إلى التمهيديّة إختبار وامتياز مقدّسة أن يقتلبنفسي [إين وردر تو] أنقذت حيواتنا من التأثير صدمة مدمّرة من تمردنا ضدّ ه. هذا كلمة تمرد الكلمة عبريّة نحن نترجم كخطيئة. [غود فريدي] حول هذا إصدار جدّا خطيئة. ال [ألد تستمنت] يفيد [سكريبتثرس] [لفيتيكس], أيّ يكون أيضا تضمّنت في ال [سكريبتثرس] [جويش] [كورن] [إيسلميك], أنّ التعويض لخطيئة فقط يمكن بالاستغناء عن الدم.

"[لف] 17:11 - 11 للحياة من مخلوق في الدم, وقد أعطى أنا هو إلى أنت أن يجعل تعويض ل أنفسكم على المذبح; هو الدم أنّ يجعل تعويض لحياة [أن 'س]. - يتطلّب [نيف]

([هب] 9:22) 22 [إين فكت], القانون أنّ تقريبا كلّ شيء يطهّر مع دم, ودون الاستغناء عن الدم هناك ما من مغفرة. - [نيف] "