Ferguson-The spirit of seniority is a yoke:
By Albert S. Ferguson, For The Guardian -
Nassau, Bahamas:


"For I say, through the grace given unto me, to every man that is among you, not to think of himself more highly than he ought to think ... Romans 12:3(a)

When Jesus, our leadership model, was on earth, he demonstrated leadership succession planning by gathering an "inner circle" of apostles, and giving them special experiences and training. As time passed, and this inner group experienced Jesus "up close", they, unfortunately, wanted more than to just be on the inside. They began to want more prominence and power than the other nine apostles.

Peter wanted wealth. He wanted to know how he was going to benefit from the financial sacrifices he had made when he left a lucrative business career to become an apostle, sans salary.

James and John didn't want wealth. They wanted seniority. "Grant unto us that we may sit, one on thy right hand and the other on thy left hand, in glory" (Matthew 20:20-23). Seniority to them meant more than money. In fact, seniority meant everything. It made them selfish, ruthless, irrational and self-centered.

It is this very same "seniority spirit" which has seemingly entered the Church of Jesus Christ in recent years.

It is apparent that church leaders have not paid attention to Jesus' statements regarding His views on the concept and practice of seniority within His Church. Leaders, in many quarters, appear to be leading people away from Jesus' values on this subject.

In fact, it seems (from their behaviour) that some leaders just love the "rush" of self-esteem they experience when referred to as the senior leader, or when they are "elevated" to seniority status, by being called, the elder statesman or the senior bishop.

Jesus never taught, encouraged or tolerated humanistic and ego-enhancing concepts like seniority, which elevate the status of one person above the other in the eyes of the church community and in the body of Christ. Cultivating such a spirit leads to pride. — See Proverbs 16:18.

Jesus spoke clearly about His position on the matter to James and John. To the rest of his apostles, Jesus indicated that the one who wanted to be the senior one was to be the chief servant — the one who served the most or who served everyone else, not the other way around.

James later went on to lead the early church so it was fortunate that Jesus got this straight in his head and in his spirit earlier on in his ministry.

So often, people in leadership positions in the church attempt to magnify their importance and seniority by using various expressions to acquaint all concerned with their years of service: "Respect me — I've been around for a long time," or "I am senior — I am your best choice", or "I am the only one of the old-timers left", or "What is the church going to do when I'm gone?"

These people often assert their seniority by bringing up those "old stories" about how they used to work with that one or the other.

Sadly, this kind of thinking was apparently brought into the Body of Christ by persons who are used to its operation on their secular jobs. Also, the concept of "promotion" has come along with it, so churches say they now have annual "promotional exercises."

As the church strives to move closer to perfection and as leaders and laity strive to be more like Christ, we must review and examine matters like "the spirit of seniority" to see what the Holy Spirit has to say to us concerning it.

It seems to me that the "spirit of seniority" has rubbed off on many church leaders so the same feelings many persons are used to on their jobs can now be enjoyed inside the church. Now, deacons have rank — deacons and senior deacons. What an oxymoron!

The usher can now move to senior usher, the adjutant, senior adjutant, the psalmist to senior psalmist, the minister to senior minister and, not to be outdone, the bishop to senior bishop or archbishop.

Leaders in the body of Christ stand condemned for allowing some of the seniority issues to exist within the church. It is, what I believe is called, a sin of omission. Secondly, leaders stand condemned for enjoying the seniority spirit on their own behalf, and getting a constant "high" from it or experiencing strong feelings of pride and exaltation from it, and then encouraging and nurturing it within the church.

An individual can enter the gospel ministry ordained by no one because this is a free enterprise system and anyone is free to start a business or church, subject to a business license and other government requirements. And after renting a building, can begin services and put up a sign.

I declare that "the spirit of seniority" is a yoke. Everyone yoked to it forfeits or surrenders his or her ability to lead effectively, in the manner that Jesus did.

L'esprit de l'ancienneté est un joug : Les chefs dans le corps du Christ se tiennent condamnés pour permettre à certaines des questions d'ancienneté d'exister dans l'église
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
L'esprit de Ferguson-The de l'ancienneté est un joug :
Par Albert S. Ferguson, pour le gardien -
Nassau, les Bahamas :


« Pour moi dis, par la grace donnée à moi, à chaque homme qui est parmi toi, pour ne pas penser à se plus fortement qu'il doit penser… Romans 12:3 (a)

quand Jésus, notre modèle de conduite, était sur terre, il a démontré la planification de succession de conduite en recueillant « un cercle intérieur » des apôtres, et en leur donnant des expériences et la formation spéciales. Pendant que le temps passait, et ce groupe intérieur éprouvait Jésus « vers le haut de fin », ils, malheureusement, ont voulu plus que pour être juste sur l'intérieur. Ils ont commencé à vouloir plus de proéminence et à l'actionner que les neuf autres apôtres.

Peter a voulu la richesse. Il a voulu savoir il allait tirer bénéfice des sacrifices financiers qu'il avait faits quand il a laissé une carrière lucrative d'affaires pour devenir un apôtre, salaire de sans.

James et John n'ont pas voulu la richesse. Ils ont voulu l'ancienneté. « Grant à nous que nous pouvons nous asseoir, un sur la main droite thy et l'autre sur la main gauche thy, dans la gloire » (Matthew 20:20 - 23). L'ancienneté à eux a signifié plus que l'argent. En fait, l'ancienneté a signifié tout. Il les a rendus égoïstes, impitoyables, irrationnels et égocentriques.

Il est ceci très le même « esprit d'ancienneté » qui est apparemment entré dans l'église de Jésus le Christ ces dernières années.

Il est évident que les chefs d'église n'aient pas prêté l'attention aux rapports de Jésus concernant ses vues sur le concept et la pratique de l'ancienneté dans son église. Les chefs, dans beaucoup de quarts, semblent être de principales personnes loin des valeurs de Jésus à ce sujet.

En fait, il semble (de leur comportement) que l'amour juste de quelques chefs les « précipitations » de l'amour-propre ils éprouvent quand désigné sous le nom du chef aîné, ou quand ils « sont élevés » au statut d'ancienneté, en s'appelant, le homme d'État plus ancien ou l'évêque aîné.

Humanistes non jamais enseignés, encouragés ou tolérés de Jésus et moi-augmenter les concepts aiment l'ancienneté, qui élèvent le statut d'une personne au-dessus de l'autre aux yeux de la communauté d'église et dans le corps du Christ. La cultivation d'un tel esprit mène à la fierté. - Voir les proverbes 16:18.

Jésus a parlé clairement au sujet de sa position sur la matière à James et à John. Au reste de ses apôtres, Jésus a indiqué que celui qui a voulu être l'aîné était d'être le domestique en chef - celui qui a servi plus ou qui a servi autrement chacun, pas l'autre manière autour.

James plus tard a continué pour mener l'église tôt ainsi il était chanceux que Jésus ait obtenu ce droit dans sa tête et dans son esprit plus tôt dessus à son ministère.

Tellement souvent, les gens en positions de conduite dans l'église essayent de magnifier leur importance et ancienneté en employant de diverses expressions pour mettre au courant tout intéressé de leurs années de service : « Respectez-moi - j'ai été autour pendant longtemps, » ou « je suis aîné - que je suis votre meilleur choix », ou « je suis le seul des vieux-temporisateurs à gauche », ou « ce qui est l'église allant faire quand je suis allé ? »

Ces personnes affirment souvent leur ancienneté en amenant ces « vieilles histoires » au sujet de la façon dont elles avaient l'habitude de travailler avec celle-là ou l'autre.

Tristement, ce genre de pensée a été apparemment introduit dans le corps du Christ par les personnes qui sont employées à son opération sur leurs travaux séculaires. En outre, le concept de la « promotion » est venu avec lui, ainsi les églises indiquent qu'elles ont maintenant « des exercices promotionnels annuels. »

Pendant que l'église tâche de se rapprocher la perfection et pendant que les chefs et les laïcs tâchent d'être plutôt le Christ, nous devons passer en revue et examiner des sujets comme « l'esprit de l'ancienneté » pour voir ce que l'esprit saint doit indiquer à nous au sujet de lui.

Il me semble que le « esprit de l'ancienneté » s'est effacé sur beaucoup de chefs d'église ainsi les mêmes sentiments que beaucoup de personnes sont employées à sur leurs travaux peuvent maintenant être appréciés à l'intérieur de l'église. Maintenant, les diacres ont le rang - diacres et diacres aînés. Quel oxymoron !

L'huissier peut maintenant se déplacer à l'huissier aîné, à l'adjudant-major, à l'adjudant-major aîné, au psalmist au psalmist aîné, au ministre au ministre aîné et, pour ne pas être surpassé, à l'évêque à l'évêque aîné ou à l'archevêque.

Les chefs dans le corps du Christ se tiennent condamnés pour permettre à certaines des questions d'ancienneté d'exister dans l'église. Il est, ce que je crois s'appelle, un péché de l'omission. Deuxièmement, les chefs se tiennent condamnés pour apprécier l'esprit d'ancienneté en leur propre nom, et obtenir un « haut » constant de lui ou éprouver des sentiments forts de fierté et d'exaltation de lui, et alors les encourager et consolider dans l'église.

Un individu peut écrire le ministère d'evangile ordonné par personne parce que c'est un système d'entreprise libre et n'importe qui est libre pour commencer des affaires ou une église, sujet à un permis d'affaires et à d'autres conditions de gouvernement. Et après avoir loué un bâtiment, peut commencer des services et mettre vers le haut un signe.

Je déclare que « l'esprit de l'ancienneté » est un joug. Chacun a attelé à lui renonce ou rend à sa capacité de mener efficacement, de la façon que Jésus.

El alcohol de la precedencia es un yugo: Los líderes en el cuerpo de Cristo están parados condenados para permitir que algunas de las ediciones de la precedencia existan dentro de la iglesia
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
El alcohol de Ferguson-The de la precedencia es un yugo:
Por Albert S. Ferguson, para el guarda -
Nassau, Bahamas:


“Para mí digo, con la tolerancia dada a mí, a cada hombre que esté entre usted, para no pensar en se más altamente que él ought pensar… Romans 12:3 (a)

cuando Jesús, nuestro modelo de la dirección, estaba en la tierra, él demostró el planeamiento de sucesión de la dirección recolectando un “círculo interno” de apostles, y dándoles experiencias y el entrenamiento especiales. Mientras que el tiempo pasado, y este grupo interno experimentaron a Jesús “encima del cierre”, desafortunadamente, desearon más que apenas estar en el interior. Comenzaron a desear más prominencia y a accionarla que los otros nueve apostles.

Peter deseó abundancia. Él deseó saber él iba a beneficiar de los sacrificios financieros que él había hecho cuando él dejó una carrera lucrativa del negocio para hacer un apostle, sueldo de los sans.

James y Juan no desearon abundancia. Desearon precedencia. “Grant a nosotros que podemos sentarnos, uno en la mano derecha thy y el otro en mano izquierda thy, en gloria” (Matthew 20:20 - 23). La precedencia a ellos significó más que el dinero. De hecho, la precedencia significó todo. Los hizo egoístas, despiadados, irracionales y egocéntricos.

Es éste muy el mismo “alcohol de la precedencia” que ha entrado en aparentemente la iglesia de Jesús Cristo estos últimos años.

Es evidente que los líderes de la iglesia no han prestado la atención a las declaraciones de Jesús con respecto a sus opiniones sobre el concepto y la práctica de la precedencia dentro de su iglesia. Los líderes, en muchos cuartos, aparecen ser gente principal lejos de los valores de Jesús en este tema.

De hecho, se parece (de su comportamiento) que el amor justo de algunos líderes las “acometidas” de la autoestima ellos experimenta cuando designado el líder mayor, o cuando “son elevados” al estado de la precedencia, por ser llamado, el más viejo estadista o el obispo mayor.

Humanistic nunca enseñada, alentadores o tolerada de Jesús y ego-realzar los conceptos tienen gusto de precedencia, que elevan el estado de una persona sobre la otra a los ojos de la comunidad de la iglesia y en el cuerpo de Cristo. La cultivación de tal alcohol conduce al orgullo. - Vea los proverbios 16:18.

Jesús habló claramente sobre su posición respecto a la materia a James y a Juan. Al resto de sus apostles, Jesús indicó que el quién deseó ser el mayor era ser el principal criado - el quién sirvieron más o quién sirvió cada uno, no la otra manera alrededor.

James se encendió más adelante conducir la iglesia temprana así que era afortunado que Jesús consiguió este recto en su cabeza y en su alcohol anterior encendido en el su ministerio.

Tan a menudo, la gente en posiciones de la dirección en la iglesia procura magnificar su importancia y precedencia usando varias expresiones para conocer todo en cuestión de sus años del servicio: “Respéteme - he estado alrededor durante mucho tiempo,” o “soy mayor - que soy su mejor opción”, o “soy el único de los viejo-contadores de tiempo a la izquierda”, o “cuál es la iglesia que va a hacer cuando me van?”

Esta gente afirma a menudo su precedencia trayendo encima de esas “viejas historias” sobre cómo ella trabajaba con aquélla o el otra.

Tristemente, esta clase de pensamiento fue traída al parecer en el cuerpo de Cristo por las personas que se utilizan a su operación en sus trabajos seculares. También, el concepto de la “promoción” ha venido junto con él, así que las iglesias dicen que ahora tienen “ejercicios promocionales anuales.”

Mientras que la iglesia se esfuerza moverse más cercano a la perfección y mientras que los líderes y el laity se esfuerzan estar más bién Cristo, debemos repasar y examinar materias como “el alcohol de la precedencia” para ver lo que tiene que decir el alcohol santo a nosotros referentes a lo.

Se parece a mí que el “alcohol de la precedencia” ha frotado apagado en muchos líderes de la iglesia así que las mismas sensaciones que utilizan a muchas personas en a sus trabajos se pueden ahora gozar dentro de la iglesia. Ahora, los diáconos tienen fila - diáconos y diáconos mayores. ¡Un qué oxymoron!

El ujier puede ahora trasladarse el ujier mayor, el ayudante, el ayudante mayor, el psalmist al psalmist mayor, el ministro al ministro mayor y, para no ser aventajado, el obispo al obispo mayor o al arzobispo.

Los líderes en el cuerpo de Cristo están parados condenados para permitir que algunas de las ediciones de la precedencia existan dentro de la iglesia. Es, qué creo me llamo, un pecado de la omisión. En segundo lugar, los líderes están parados condenados para gozar del alcohol de la precedencia en su propio favor, y conseguir un “alto constante” de él o experimentar sensaciones fuertes del orgullo y de la exaltación de él, y después animarlas y consolidar dentro de la iglesia.

Un individuo puede incorporar el ministerio del evangelio ordained por nadie porque esto es un sistema de la empresa libre y cualquier persona está libre comenzar un negocio o una iglesia, conforme a una licencia del negocio y a otros requisitos del gobierno. Y después de alquilar un edificio, puede comenzar servicios y poner para arriba una muestra.

Declaro que “el alcohol de la precedencia” es un yugo. Cada uno unió a él pierde o entrega su capacidad de conducir con eficacia, de la manera que lo hizo Jesús.

Lo spirito di anzianità è un giogo: I capi nel corpo di Christ si levano in piedi condannati per permettere che alcune delle edizioni di anzianità esistano all'interno della chiesa
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Lo spirito di Ferguson-The di anzianità è un giogo:
Da Albert S. Ferguson, per il guardiano -
Nassau, le Bahamas:


“Per dico, con la tolleranza data unto me, ad ogni uomo che è fra voi, per non pensare sè più superiore a deve pensare… Romans 12:3 (a)

quando Jesus, il nostro modello di direzione, era su terra, ha dimostrato la pianificazione di successione di direzione riunendo “un cerchio interno„ dei apostles e dando loro le esperienze e l'addestramento speciali. Mentre il tempo passato e questo gruppo interno hanno sperimentato Jesus “sulla fine„, purtroppo, hanno desiderato più di appena essere sulla parte interna. Hanno cominciato a desiderare più protuberanza ed ad alimentare che gli altri nove apostles.

Peter ha desiderato la ricchezza. Ha desiderato sapere stava andando trarre beneficio dai sacrifici che finanziari aveva fatto quando ha lasciato una carriera lucrativa di affari per diventare un apostle, stipendio dei sans.

James e John non hanno desiderato la ricchezza. Hanno desiderato l'anzianità. “Grant unto noi che possiamo sederci, uno sulla mano destra thy e l'altro sulla mano sinistra thy, nel glory„ (Matthew 20:20 - 23). L'anzianità a loro ha significato più dei soldi. Infatti, l'anzianità ha significato tutto. Li ha resi egoisti, ruthless, irrazionali e self-centered.

È questo molto lo stesso “spirito di anzianità„ che apparentemente ha entrato nella chiesa di Jesus Christ negli ultimi anni.

È apparente che i capi della chiesa non hanno prestato l'attenzione alle dichiarazione del Jesus per quanto riguarda i suoi punti di vista sul concetto e sulla pratica di anzianità all'interno della sua chiesa. I capi, in molti quarti, sembrano essere gente principale via dai valori del Jesus a questo proposito.

Infatti, sembra (dal loro comportamento) che l'amore giusto di alcuni capi “gli sbalzi„ di self-esteem sperimenta quando riferito a come il capo maggiore, o quando “sono elevati„ a condizione di anzianità, dalla chiamata, dallo statista più vecchio o dal bishop maggiore.

Humanistic mai non insegnati, consigliati a o tollerati del Jesus e ego-aumentare i concetti gradiscono l'anzianità, che elevano la condizione di una persona sopra l'altra secondo la Comunità della chiesa e nel corpo di Christ. La coltivazione deun tal spirito conduce ad orgoglio. - Veda i proverbi 16:18.

Jesus ha parlato chiaramente della sua posizione sulla materia a James ed a John. Al resto dei suoi apostles, Jesus ha indicato che quello chi ha desiderato essere quello maggiore era di essere il servo principale - quello chi ha servito più o chi ha servito tutto altrimenti, non l'altro senso intorno.

James più successivamente ha continuato a condurre la chiesa in anticipo in modo da era fortunato che Jesus ha ottenuto questo diritto in sua testa e nel suo spirito più in anticipo sopra nel suo ministero.

Così spesso, la gente nelle posizioni di direzione nella chiesa tenta di ingrandire la loro importanza ed anzianità usando le varie espressioni per informare tutto l'interessato dei loro anni di servizio: “Rispettilo - sono stato a lungo intorno,„ o “sono maggiore - che sono la vostra scelta migliore„, o “sono quello unico dei vecchio-temporizzatori a sinistra„, o “che cosa è la chiesa che va fare quando sono andato?„

Questa gente asserice spesso la loro anzianità portando su quelle “vecchie storia„ circa come hanno usato lavorare con quell'o l'altra.

Tristemente, questo genere di pensare è stato introdotto apparentemente nel corpo di Christ dalle persone che sono usate al relativo funzionamento sui loro lavori secolari. Inoltre, il concetto “della promozione„ è venuto con esso, in modo da le chiese dicono che ora hanno “esercitazioni promozionali annuali.„

Mentre la chiesa si sforza muoversi più vicino a perfezione e mentre i capi e il laity si sforzano essere più come Christ, dobbiamo rivedere ed esaminare gli argomenti come “lo spirito di anzianità„ per vedere che cosa lo spirito santo deve dire a noi riguardo esso.

Sembra a me che “lo spirito di anzianità„ si è asportato su molti capi della chiesa in modo da le stesse sensibilità che molte persone sono usate sui loro lavori possono ora essere godute all'interno della chiesa. Ora, i deacons hanno Rank - deacons e deacons maggiori. Ché oxymoron!

L'usciere può ora muoversi verso l'usciere maggiore, il adjutant, il adjutant maggiore, lo psalmist allo psalmist maggiore, il ministro al ministro maggiore e, per non outdone, il bishop al bishop maggiore o l'arcivescovo.

I capi nel corpo di Christ si levano in piedi condannati per permettere che alcune delle edizioni di anzianità esistano all'interno della chiesa. È, che cosa credo sono denominato, un sin dell'omissione. Secondariamente, i capi si levano in piedi condannati per godere lo spirito di anzianità a loro proprio favore ed ottenere “un massimo„ costante da esso o avvertire le sensibilità forti di orgoglio e di exaltation da esso ed allora consigliarle e la consolidazione all'interno della chiesa.

Un individuo può entrare nel ministero del gospel ordained da nessuno perché questo è un sistema di impresa libera e chiunque è libero iniziare un commercio o una chiesa salvo autorizzazione di affari ed altri requisiti di governo. E dopo avere affittato una costruzione, può cominciare i servizi e mettere in su un segno.

Dichiaro che “lo spirito di anzianità„ è un giogo. Tutto ha aggiogato ad esso è privata o cede della sua capacità di condurre efficacemente, nel modo che Jesus.

Der Geist des höheren Alters ist ein Joch: Führer im Körper von Christ stehen für das Lassen einige der Alterausgaben innerhalb der Kirche bestehen verurteilt
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Ferguson-The Geist des höheren Alters ist ein Joch:
Durch Albert S. Ferguson, für den Wächter -
Nassau, Bahamas:


„Für sage mich, durch die Anmut, die jedem Mann an mich, gegeben wird, der zu Ihnen gehört, um nicht an in hohem Grade zu denken, als er denken soll… Romans 12:3 (a)

als Jesus, unser Führungmodell, auf Masse war, demonstrierte er FührungNachfolgeplanung, indem er einen „inneren Kreis“ der Apostel erfaßte, und ihnen speziellen Erfahrungen und die Ausbildung gab. Während die vergangene Zeit und diese innere Gruppe Jesus „herauf Ende“ erfuhren, wünschten sie leider mehr als, auf dem Innere gerade zu sein. Sie fingen an, mehr Vorsprung und als die anderen neun Apostel anzutreiben zu wünschen.

Peter wünschte Fülle. Er wollte können, er im Begriff war, von den finanziellen Opfern, die er, als er eine lukrative Geschäft Karriere, um ließ ein Apostel zu werden, sans Gehalt zu profitieren gebildet hatte.

James und John wünschten nicht Fülle. Sie wünschten höheres Alter. „Grant an uns, daß wir sitzen können, einer auf thy rechter Hand und der andere auf thy linker Hand, im Ruhm“ (Matthew 20:20 - 23). Höheres Alter zu ihnen bedeutete mehr als Geld. Tatsächlich bedeutete höheres Alter alles. Es bildete sie egoistisch, unbarmherzig, vernunftwidrig und self-centered.

Es ist dieses sehr der gleiche „Altergeist“, der scheinbar die Kirche von Jesus Christ in den letzten Jahren betreten hat.

Es ist offensichtlich, daß Kircheführer nicht die Aussagen Jesus betreffend sind seine Ansichten über das Konzept und die Praxis des höheren Alters innerhalb seiner Kirche beachtet haben. Führer, in vielen Vierteln, scheinen, führende Leute weg von den Werten Jesus auf diesem Thema zu sein.

Tatsächlich scheint es (von ihrem Verhalten) daß gerechte Liebe einiger Führer die „Anstürme“ von Self-esteem sie erfahren, wann gekennzeichnet als der ältere Führer, oder wann sie zum Alterstatus, von benannt werden, vom älteren Staatsmann oder vom älteren Bishop „erhöht“ werden.

Jesus nie Unterichts-, angeregte oder zugelassene humanistische und das Ego-Erhöhen Konzepte mögen höheres Alter, die den Status von einer Person über der anderen in den Augen der Kirchegemeinschaft und im Körper von Christ erhöhen. Die Kultivierung solch eines Geistes führt zu Stolz. - Sehen Sie Sprichwörter 16:18.

Jesus sprach offenbar über seine Position auf der Angelegenheit mit James und John. Dem Rest seiner Apostel, zeigte Jesus an, daß das wer das ältere man sein wollte, das Hauptbedienstete zu sein - das wer am meisten dienten, oder wer jeder sonst diente, nicht die andere Weise herum war.

James fuhr später fort, die frühe Kirche zu führen, also war es glücklich, daß Jesus dieses gerade in seinem Kopf und in seinem Geist erhielt, der an in seinem Ministerium früher ist.

So häufig, versuchen Leute in Führungpositionen in der Kirche, ihren Wert und höheres Alter zu vergrößern, indem sie verschiedene Ausdrücke verwenden, um ganz beteiligtes mit ihren Jahren des Services mitzuteilen: „Respektieren Sie mich - ich bin herum für eine lange Zeit gewesen,“ oder „ich bin älter -, das ich Ihre beste Wahl“ bin, oder „ich bin das einzige der Alttimer nach links“ oder „, was die Kirche ist, die geht zu tun, wenn ich werde gegangen?“

Diese Leute erklären häufig ihr höheres Alter, indem sie herauf jene „alten Geschichten“ holen über, wie sie pflegten, mit dieser oder der anderen zu arbeiten.

Traurig wurde diese Art des Denkens anscheinend in den Körper von Christ von den Personen geholt, die an seinen Betrieb auf ihren weltlichen Jobs sind. Auch das Konzept „der Förderung“ ist zusammen mit ihm gekommen, also sagen Kirchen, daß sie haben jetzt jährliche „fördernde übungen.“

Während die Kirche sich bemüht, näeher an Verkollkommnung zu bewegen und während Führer und laity sich bemühen, eher wie Christ zu sein, müssen wir Angelegenheiten wie „der Geist des höheren Alters“ wiederholen und überprüfen, um zu sehen, was der heilige Geist zu uns hinsichtlich er sagen muß.

Es scheint mir, daß der „Geist des höheren Alters“ auf vielen Kircheführern abgerieben hat, also die gleichen Gefühle, die viele Personen an auf ihre Jobs gewöhnt sind, innerhalb der Kirche jetzt genossen werden können. Jetzt haben Diakone Rank - Diakone und ältere Diakone. Ein was für Oxymoron!

Der Pförtner kann auf älteren Pförtner, den Adjutant, älteren Adjutant, das psalmist zum älteren psalmist, den Minister zum älteren Minister und, den Bishop nicht zum älteren Bishop übertroffen zu werden oder Erzbischof jetzt umziehen.

Führer im Körper von Christ stehen für das Lassen einige der Alterausgaben innerhalb der Kirche bestehen verurteilt. Es ist, was ich werde benannt, eine Sünde der Auslassung glaube. Zweitens stehen Führer für das Genießen des Altergeistes in ihrem eigenen Namen und das Erhalten ein konstantes „hohes“ von ihm oder das Erfahren der starken Gefühle des Stolzes und des Exaltation von ihm, und es innerhalb der Kirche dann anregen und ernähren verurteilt.

Eine Einzelperson kann das Evangeliumministerium eintragen ordiniert durch keine, weil dieses ein Unternehmungsfreiheitsystem ist und jedermann frei ist, ein Geschäft oder eine Kirche abhängig abhängig einer Geschäft Lizenz und von anderen Regierung Anforderungen zu beginnen. Und nachdem dem Mieten eines Gebäudes, kann Dienstleistungen anfangen und ein Zeichen oben setzen.

Ich erkläre, daß „der Geist des höheren Alters“ ein Joch ist. Jeder, das zu ihm angespannt wird, büßt oder übergibt seine oder Fähigkeit ein, in der Weise effektiv zu führen, die Jesus.

O espírito da antigüidade é um garfo: Os líderes no corpo de Christ estão condemned para permitir que algumas das edições da antigüidade existam dentro da igreja
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
O espírito de Ferguson-The da antigüidade é um garfo:
Por Albert S. Ferguson, para o Guardian -
Nassau, Bahamas:


“Para eu digo, com o grace dado até mim, a cada homem que é entre você, para não pensar mais altamente dhimself do que ought pensar… Romans 12:3 (a)

quando Jesus, nosso modelo da liderança, estava na terra, demonstrou o planeamento de sucessão da liderança recolhendo “um círculo interno” dos apostles, e dando lhes experiências e treinar especiais. Enquanto o tempo passou, e este grupo interno experimentou Jesus “acima do fim”, infelizmente, quiseram mais do que apenas para estar no interior. Começaram a querer mais prominence e a power do que outros nove apostles.

Peter quis a riqueza. Quis saber estava indo se beneficiar dos sacrifícios que financeiros tinha feito quando deixou uma carreira lucrative do negócio para se transformar um apostle, salário dos sans.

James e John não quiseram a riqueza. Quiseram a antigüidade. “Grant até nós que nós podemos se sentar, um no righthand thy e o outro na mão esquerda thy, no glory” (Matthew 20:20 - 23). A antigüidade a eles significou mais do que o dinheiro. No fato, a antigüidade significou tudo. F-los selfish, ruthless, irrational e self-centered.

É este muito o mesmo da “espírito antigüidade” que entrou seemingly na igreja de Jesus Christ em anos recentes.

É aparente que os líderes da igreja não pagaram a atenção às indicações de Jesus a respeito de suas vistas no conceito e na prática da antigüidade dentro de sua igreja. Os líderes, em muitos quartos, parecem ser povos principais longe dos valores de Jesus neste assunto.

No fato, parece (de seu comportamento) que o amor justo de alguns líderes as “arremetidas” do self-esteem eles experimenta quando consultado como ao líder sênior, ou quando “elevated” ao status da antigüidade, pela chamada, pelo statesman mais velho ou pelo bishop sênior.

Humanistic nunca ensinados, incentivados ou tolerados de Jesus e ego-realçar os conceitos gostam da antigüidade, que elevate o status de uma pessoa acima da outra nos olhos da comunidade da igreja e no corpo de Christ. Cultivar tal espírito conduz ao orgulho. - Veja Proverbs 16:18.

Jesus falou claramente sobre sua posição na matéria a James e a John. Ao descanso de seus apostles, Jesus indicou que esse quem quis ser sênior era ser o empregado principal - essa quem serviram ao mais ou quem serviu a todos mais, não a outra maneira ao redor.

James foi mais tarde sobre conduzir à igreja adiantada assim que era afortunado que Jesus começou este reto em sua cabeça e em seu espírito mais adiantado sobre em seu ministry.

Assim frequentemente, os povos em posições da liderança na igreja tentam ampliar suas importância e antigüidade usando várias expressões familiarizar toda interessado com seus anos do serviço: “Respeite-me - eu estive ao redor por muito tempo,” ou “eu sou sênior - que eu sou sua mais melhor escolha”, ou “eu sou único dos velho-temporizadores à esquerda”, ou “o que é a igreja que vai fazer quando eu sou ido?”

Estes povos afirmam frequentemente sua antigüidade trazendo acima daquelas “histórias velhas” sobre como se usaram trabalhar com essa ou a outra.

Sadly, este tipo de pensar foi trazido aparentemente no corpo de Christ pelas pessoas que são usadas a sua operação em seus trabalhos secular. Também, o conceito do “promotion” veio junto com ele, assim que as igrejas dizem que têm agora “exercícios promotional anuais.”

Enquanto a igreja strives se mover mais perto da perfeição e enquanto os líderes e o laity strive ser mais como Christ, nós devemos rever e examinar matérias como “o espírito da antigüidade” para ver o que o espírito Holy tem que nos dizer a respeito dele.

Parece-me que o “espírito da antigüidade” friccionou fora em muitos líderes da igreja assim que os mesmos sentimentos que muitas pessoas são usadas em seus trabalhos podem agora ser apreciados dentro da igreja. Agora, os diáconos têm o Rank - diáconos e diáconos sênior. Que oxymoron!

O usher pode agora mover-se para o usher sênior, o adjutant, o adjutant sênior, o psalmist ao psalmist sênior, o ministro ao ministro sênior e, para não outdone, o bishop ao bishop sênior ou o archbishop.

Os líderes no corpo de Christ estão condemned para permitir que algumas das edições da antigüidade existam dentro da igreja. É, o que eu acredito sou chamado, um sin da omissão. Secondly, os líderes estão condemned para apreciar o espírito da antigüidade em seu próprio interesse, e começar um “elevado constante” dele ou experimentar sentimentos fortes do orgulho e do exaltation dele, e então incentivá-los e nurturing dentro da igreja.

Um indivíduo pode incorporar o ministry do gospel ordained por ninguém porque este é um sistema da empresa livre e qualquer um está livre começar um negócio ou uma igreja, sujeita a uma licença do negócio e a outras exigências do governo. E após ter alugado um edifício, pode começar serviços e pôr acima um sinal.

Eu declaro que “o espírito da antigüidade” é um garfo. Todos uniu-se lhe perde ou rende sua ou sua abilidade de conduzir eficazmente, na maneira que Jesus.

Anden av seniority är ett ok: Ledare i förkroppsliga av Kristusstativ som fördömas för att låta någon av seniorityen, utfärdar för att finnas inom kyrkan
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Den Ferguson-The anden av seniority är ett ok:
Vid Albert S. Ferguson för förmyndaren -
Nassau, Bahamas:


”För I-något att säga, till och med nåden som ges unto mig, till varje man, som är bland dig, inte till funderare av självt högre än ought han till funderare…, Romans 12:3 (a)

när Jesus, vårt ledarskap modellerar, var på jord, visade han ledarskapföljd som planerar, genom att samla ”ett inre, cirklar” av apostlar, och ge dem sakkunnig erfar och utbildning. Som tid passerade, och denna inre grupp erfor Jesus ”upp slut”, önskade de, tyvärr, mer än precis att vara på insidan. De började att önska mer prominens och att driva än de andra nio apostlarna.

Peter önskade rikedom. Han önskade att veta hur han gick att gynna från de finansiella offren som han hade gjort, när han lämnade en inbringande affärskarriär för att bli en apostel, sans avlönar.

James och John önskade inte rikedom. De önskade seniority. ”Räcker lån unto oss, att vi kan sitta, man på den thy righthanden och annan på lämnat thy, i härlighet” (Matthew 20:20 - 23). Seniority till dem betydde mer än pengar. I faktum betydde seniority allt. Det gjorde dem själviska, hänsynslösa, irrationella och self-centered.

Det är detta mycket samma ”seniorityande” som har skrivit in seemingly kyrkan av den Jesus Kristus under senare år.

Det är påtagligt att kyrkliga ledare inte har betalat uppmärksamhet till Jesuss meddelanden angående His beskådar på begreppet och övar av seniority inom hans kyrka. Ledare, verkar på många håll att leda folk i väg från Jesus värderar på denna betvingar.

I faktum verkar det (från deras uppförande) som förälskelse för några ledare ”rusar precis” av self-esteem som, de erfar, när sett till som den höga ledare, eller när de är ”högstämda” till senioritystatus, vid att kallas, fläderstatsmannen eller den höga bishopen.

Jesus gillar aldrig undervisat, uppmuntrat eller tolererat humanistiskt och ego-förhöjning av begrepp seniority, som höjer statusen av en person ovanför annan i synar av den kyrkliga gemenskapen och i förkroppsliga av Kristus. Odla sådan blytak för en ande för att vara stolt över. - Se Proverbs 16:18.

Jesus talade om His placerar klart på materien till James och John. Till vila av hans apostlar indikerade Jesus att den vem önskade att vara den höga var att vara den högsta tjänare - den vem tjänade som mest eller vem tjänade som alla annars, inte annan långt omkring.

Mer sistnämnda James gick på att leda tidig sortkyrkan, så det var gynnsamt att Jesus fick denna raksträcka i hans huvud och i hans ande som var tidigare på i hans departement.

Så ofta, placerar folket i ledarskap i det kyrkliga försök att förstora deras betydelse och seniority, genom att använda olika uttryck för att bekanta all angått med deras år av tjänste-: Förmiddag ”för respekt mig - jag har varit omkring på länge,” eller ”I-förmiddagpensionären - I-förmiddag ditt bäst primat” eller ”I-den enda av de lämnade gammal-tidmätarna”, eller ”vad är kyrkan som går att göra, när I-förmiddagen väck?”,

Dessa bemannar påstår ofta deras seniority vid uppfostran de ”gammala berättelser” om hur dem van vid arbete med det eller annat.

SAD koms med denna sort av tänkande som synes in i förkroppsliga av Kristus av personer som är van vid dess funktion på deras sekulära jobb. Också har begreppet av ”befordran” kommit tillsammans med det, så kyrktar något att säga som de har nu årligt ”befordrings- övar.”,

Och att undersöka materier gilla ”anden av seniority” för att se som kyrkan strävar till flyttningen närmare perfektion, och som ledare och laityen strävar för att vara mer lik Kristus, måste vi granska, vad den heliga anden måste något att säga till oss som angår den.

Det verkar till mig att ”anden av seniority” har gnidit av på många kyrkliga ledare så de samma känslorna som många personer är van vid på deras jobb kan nu vara tyckt om insida kyrkan. Nu har deacons frodigt - deacons och höga deacons. En vilken oxymoron!

Flyttningen för rättstjänarecan nu till den höga rättstjänaren, adjutanten, den höga adjutanten, psalmisten till den höga psalmisten, minister   till den höga minister   och, att inte outdones, bishopen till den höga bishopen eller ärkebiskopen.

Ledare i förkroppsliga av Kristusstativ som fördömas för att låta någon av seniorityen, utfärdar för att finnas inom kyrkan. Det är, vad jag tror kallas, en synda av utelämnandet. Secondly ledarestativ som fördömas för att tycka om seniorityanden på deras egna vägnar, och att få en konstant ”kick” från den eller att erfara starka känslor av stolthet och exaltation från den, och därefter uppmuntran och att fostra den inom kyrkan.

En individ kan skriva in evangeliumdepartement som förordnas av inget, därför att detta är ett fri företagsamhetsystem, och någon är fritt att starta en affär eller en kyrka, betvingar till en affärslicens och andra regerings- krav. Och når att ha hyrt en byggnad, kan börja servar och sätter upp en underteckna.

Jag förklarar att ”anden av seniority” är ett ok. Alla yoked till den förverkar eller kapitulerar hans eller hennes kapacitet att leda effektivt, i sättet som Jesus.

Духом старшинства будет хомут: Руководители в теле Christ стоят засуженными для позволять некоторые из вопросов старшинства существовать внутри церковь
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Духом Ferguson-The старшинства будет хомут:
Альберт S. Ferguson, для радетеля -
Nassau, Багамы:


«Для я говорю, через фиоритуру, котор дали unto я, к каждому человеку который находится среди вас, для того чтобы не думать себя высоки чем он ought думать… Romans 12:3 (a)

когда Иесус, наша модель водительства, находилось на земле, он продемонстрировал запланирование последовательности водительства путем собирать «внутренний круг» апостолов, и давать им специальные опыты и тренировку. По мере того как ое время, и эта внутренняя группа испытали Иесус «вверх по концу», они, несчастливо, хотела больше чем как раз находиться на внутренности. Они начали хотеть больше prominence и приводить в действие чем другие 9 апостолов.

Питер хотело богатство. Он хотел суметь как он шел помочь от финансовохозяйственных поддач, котор он сделал когда он оставил карьера приносящая деьги дела для того чтобы стать апостолом, зарплаты sans.

Джеймс и Джон не хотели богатство. Они хотели старшинство. «Grant unto мы что мы можем сидеть, одно на thy righthand и другое на thy left hand, в славе» (Matthew 20:20 - 23). Старшинство к им намеревалось больше чем деньг. В действительности, старшинство намеревалось все. Оно сделало их шкурно, ruthless, нерационально и self-centered.

Оно это очень такой же «дух старшинства» seemingly входил церковь Иесус Christ in recent years.

Оно явно что руководители церков не обращали внимание заявления Jesus относительно его взглядов на принципиальной схеме и практике старшинства внутри его церковь. Кажется, что будут руководители, в много четвертей, leading людьми далеко от значений Jesus на этом вопросе.

В действительности, оно кажется (от их поведения) что влюбленность некоторых руководителей справедливая «спешка» самоуважения они испытывает после того как она refer to как старший руководитель, или когда они «повышены» к состоянию старшинства, путем быть вызванным, более старым statesman или старшим епископом.

Humanistic Иесус никогда ые, ободряемые или допускаемые и эг-увеличивать принципиальные схемы любят старшинство, которые повышают состояние одной персоны над другим in the eyes of община церков и в тело Christ. Культивировать такой дух водит к гордости. - См. пословицы 16:18.

Иесус поговорило ясно о его точка зрения по существу вопроса к Джеймс и Джон. К остальноям его апостолов, Иесус показало что одно хотело быть старшее одним должно было быть главной холопкой - одним служили больше всего или служило каждое еще, не другая дорога вокруг.

Джеймс более поздно пошло дальше вести предыдущую церковь поэтому она была удачна что Иесус получило эта прямую в его головке и в его духе более предыдущем дальше в его министерстве.

Настолько часто, люди в положениях водительства в церков пытают magnify их важность и старшинство путем использование различных выражений познакомить совсем concerned с их летами обслуживания: «Уважайте меня - я вокруг for a long time,» или «я старший -, котор я буду вашим самым лучшим выбором», или «я единственное одним из стар-отметчиков времени налево», или «будет церковью идя сделать когда я пойден?»

Эти люди часто утверждают их старшинство путем приносить вверх по тем «старым рассказам» о как они использовали работать с то одним или другим.

Уныло, это вроде думая явно было принесено в тело Christ людьми которые использованы к своей деятельности на их светских работах. Также, принципиальная схема «промотирования» приходила вместе с ей, поэтому церков говорят они теперь имеет однолетние «выдвиженческие тренировки.»

По мере того как церковь стремится двинуть closer to завершенность и по мере того как руководители и laity стремятся быть more like Christ, мы должны рассмотреть и рассмотреть дела как «дух старшинства» для того чтобы увидеть святейший дух должен сказать к нам относительно его.

Оно кажется к мне что «дух старшинства» тер на много руководителей церков поэтому такими же ощупываниями много, котор людей использованы к на их работам можно теперь насладиться внутри церков. Теперь, склизки имеют ряд - склизки и старшие склизки. Что oxymoron!

Usher может теперь двинуть к старшему usher, adjutant, старшему adjutant, psalmist к старшему psalmist, министру к старшему министру и, быть переплюнутым, епископу к старшему епископу или архиепископу.

Руководители в теле Christ стоят засуженными для позволять некоторые из вопросов старшинства существовать внутри церковь. Оно, я верю вызван, согрешение упущения. Secondly, руководители стоят засуженными для наслаждаться духом старшинства на их собственном в интересах, и получать постоянн «высокое» от его или испытывать сильные чувства гордости и возвеличивания от его, и после этого ободрять и воспитывать его внутри церковь.

Индивидуал может вписать министерство gospel ordained no one потому что это будет система частного предприятия и любое свободно начать дело или церковь предмет для лицензии дела и других требований к правительства. И после арендовать здание, смогите начать обслуживания и положить вверх знак.

Я объявляю что «духом старшинства» будет хомут. Каждое спарило к ему forfeits или передает his or her способность вести эффективно, в образе который Иесус сделало.

De geest van anciënniteit is een juk: Leiders in het lichaam van de tribune van Christus dat voor het toestaan van enkele anciënniteitskwesties wordt veroordeeld om binnen de kerk te bestaan
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
De ferguson-geest van anciënniteit is een juk:
Door Albert S. Ferguson, voor de Beschermer -
Nassau, de Bahamas:


„Voor zeg ik, door gunst bepaalde unto me, aan de elke mens die onder u is, niet om aan zich te denken meer hoogst dan hij zou moeten denken… Romeinen 12:3 (a)

Toen Jesus, ons leidingsmodel, ter wereld was, toonde hij leidingssuccessie planning door een „binnencirkel“ van apostles te verzamelen, en het geven van hen speciale ervaringen en opleiding aan. Als overgegaane tijd, en deze binnengroep ervaren „omhoog dichte“ Jesus, wilden zij, jammer genoeg, meer dan enkel te zijn op de binnenkant. Zij begonnen meer bekendheid en macht te willen dan andere negen apostles.

Peter wilde rijkdom. Hij wilde weten hoe hij van de financiële offers ging profiteren die hij toen hij een winstgevende bedrijfscarrière om apostle verliet te worden had gemaakt, zonder salaris.

James en John wilden geen rijkdom. Zij wilden anciënniteit. „Unto van de toelage ons dat wij kunnen zitten, op thy rechts en andere op thy linkerhand, in glorie“ (Matthew 20:20 - 23). Anciënniteit aan hen bedoeld meer dan geld. In feite, betekende de anciënniteit alles. Het maakte hen egoïstisch, ruthless, irrationeel en zelf-gecentreerd.

Het is deze zeer zelfde „anciënniteitsgeest“ die schijnbaar de Kerk van Jesus-Christus de laatste jaren is ingegaan.

Het is duidelijk dat de kerkleiders geen aandacht aan de verklaringen van Jesus betreffende Zijn meningen over het concept en de praktijk van anciënniteit binnen Zijn Kerk hebben besteed. De leiders, in vele kwarten, schijnen om mensen vanaf de waarden te leiden van Jesus over dit onderwerp.

In feite, schijnt het (van hun gedrag) dat sommige leiders enkel van de „stormloop“ van zelfrespect houden zij wanneer bedoeld als hogere leider, of wanneer zij „worden opgeheven“ aan anciënniteitsstatus, door worden geroepen, de oudere staatsman of de hogere bischop ervaren.

Jesus onderwees, moedigde of tolereerde nooit humanistic aan en ego-verbeterende concepten zoals anciënniteit, die de status van één persoon boven andere voor de kerkgemeenschap en in het lichaam van Christus opheffen. Het cultiveren van zulk een geest leidt tot trots. - Zie Gezegden 16:18.

Jesus sprak duidelijk over Zijn positie inzake de kwestie aan James en John. Aan de rest van zijn apostles, wees Jesus erop dat wie hogere wilde zijn de belangrijkste bediende moest zijn - wie het meest diende of wie iedereen anders diende, niet de andere manier rond.

James ging later de vroege kerk leiden zodat was het gelukkig dat Jesus dit recht in zijn hoofd en in zijn geest vroeger in zijn ministerie kreeg.

Zo vaak, proberen de mensen in leidingsposities in de kerk om hun belang en anciënniteit te overdrijven door diverse uitdrukkingen te gebruiken om allen op de hoogte te brengen betrokken bij hun jaren van de dienst: „Eerbiedig me - ik ben rond lange tijd geweest,“ of „ik ben hoger - ik ben uw beste keus“, of „ik ben enige één van de verlaten oud-tijdopnemers“, of „wat de kerk die is gaat doen wanneer ik?“ ben gegaan

Deze mensen beweren vaak hun anciënniteit door die „oude verhalen“ over ter sprake te brengen hoe zij om met dat één of andere gebruikten te werken.

Droevig, werd dit soort het denken blijkbaar gebracht in het Lichaam van Christus door personen die aan zijn verrichting op hun seculaire banen worden gebruikt. Ook, is het concept „bevordering“ samen met het gekomen, zodat zeggen de kerken zij nu jaarlijkse „promotieoefeningen.“ hebben

Aangezien de kerk om zich dichter aan perfectie ernaar streeft te bewegen en aangezien de leiders en de leken ernaar streven te zijn meer als Christus, moeten wij kwesties zoals de „geest van anciënniteit“ herzien en onderzoeken om te zien wat de Heilige Geest aan ons betreffende het moet zeggen.

Het schijnt aan me dat de „geest van anciënniteit“ weg op vele kerkleiders heeft gewreven zodat kan het zelfde gevoel vele personen aan op hun banen worden gebruikt nu van binnen de kerk worden genoten. Nu, hebben deacons rang - deacons en hogere deacons. Een welke oxymoron!

De ceremoniemeester kan zich nu aan hogere ceremoniemeester, adjutant, hogere adjutant, psalmist aan hogere psalmist, de minister aan hogere minister bewegen en, om outdone, de bischop aan hogere bischop of geen aartsbisschop te zijn.

Leiders in het lichaam van de tribune van Christus dat voor het toestaan van enkele anciënniteitskwesties wordt veroordeeld om binnen de kerk te bestaan. Het is, wat ik geloof, een zonde van weglating wordt geroepen. Ten tweede, leiderstribune veroordeeld voor het genieten van de van anciënniteitsgeest uit hun eigen naam, en het krijgen van een constante van het „hoog“ of dan het ervaren van sterk gevoel van trots en verheffing van het, en aanmoedigend en het voeden van het binnen de kerk.

Een individu kan het evangelieministerie ingaan dat door niemand wordt verordend omdat dit is een vrij ondernemingssysteem en iedereen zaken of een kerk kan beginnen, behoudens een bedrijfsvergunning en andere overheidsvereisten. En na het huren van een gebouw, kan met de diensten beginnen en een teken opzetten.

Ik verklaar dat de „geest van anciënniteit“ een juk is. Iedereen ingespannen aan het verbeurt of geeft zijn of haar capaciteit over om, op de manier effectief te leiden dat Jesus.

الكحول الأقدميّة مقرن: يقف زعيمات في الجسم مسيح يدين ل يسمح بعض من الأقدميّة إصدارات أن يتواجد ضمن الكنيسة
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
[فرغسن-ث] كحول الأقدميّة مقرن:
ب [ألبرت] [س.]. [فرغسن], للحارسة -
[نسّو], باهاماس:


"ل يقول أنا, من خلال النعمة يعطى حتّى ي, إلى كلّ رجل أنّ يكون بين أنت, لا أن يفكّر من بنفسي أكثر جدّا من هو ينبغي أن يفكّر… [رومنس] 12:3 ([ا])

عندما كان يسوع, نا قيادة نموذج, على أرض, هو عرض قيادة تعاقب تخطيط ب يجمع "دائرة داخليّة" من رسل, ويعطيهم خبرات خاصّة ويدرّب. بما أنّ وقت مرّ, وهذا مجموعة داخليّة اختبر يسوع "فوق ختام", أراد هم, لسوء الحظّ, أكثر من أن فقط كنت على الداخل. هم بدأوا أن يريد كثير مرتفع وزوّدت من الأخرى تسعة رسل.

بيتر أراد ثروة. هو أراد أن يعرف كيف هو كان ذهب أن يستفيد من التضحيات ماليّة هو كان قد جعل عندما ترك هو مربحة عمل مهنة أن يصبح رسول, [سنس] راتب.

لم يرد جيمس وجون ثروة. هم أرادوا أقدميّة. "[غرنت] حتّى نا أنّ نحن يمكن جلست, واحدة على [ريغثند] [ثي] والأخرى على [لفت هند] [ثي], في مجد" (ماتيو 20:20 - 23). عنى أقدميّة إلى هم أكثر من مال. [إين فكت], عنى أقدميّة كلّ شيء. هو جعلهم أنانيّة, قاسية, غير منطقيّ و [سلف-سنترد].

هو هذا جدّا نفسه "أقدميّة كحول" أيّ يتلقّى على ما يبدو يدخل الكنيسة يسوع مسيح [إين رسنت رس].

هو ظاهرة أنّ كنيسة لم يدفع زعيمات يتلقّى إنتباه إلى يسوع بيانات بخصوص منظراته على المفهوم وممارسة الأقدميّة ضمن كنيسته. يظهر زعيمات, في كثير أرباع, أن يكون الناس رئيسيّة بعيدا من يسوع قيم على هذا موضوع.

[إين فكت], يبدو هو (من تصرفهم) أنّ بعض زعيمات حالة حبّ صحيحة ال "إستعجالات" من احترام الذات هم يختبر عندما يحيل كالزعيمة كبريات, أو عندما هم يكون "عزّزت" إلى أقدميّة وضع, ب يكون يدعى, الرجل دولة قديمة أو الأسقف كبريات.

يسوع أبدا يعلم, يشجّع أو يحبّ يتسامح [هومنيستيك] و [إغ-نهنسنغ] مفاهيم أقدميّة, أيّ يعزّز الوضع من واحدة شخص فوق الأخرى [إين ث س وف] الكنيسة جماعة وفي الجسم مسيح. يقود يزرع هذا كحول إلى كبرياء. - يرى أمثال 16:18.

يسوع تكلّم بوضوح حول موقعته على الأمر إلى جيمس وجون. إلى الإستراحة من رسله, أشار يسوع أنّ الواحدة الذي أراد أن يكون الكبريات واحدة كان أن يكون الخادمة رئيسيّة - الواحدة الذي خدم ال أكثر أو الذي خدم كلّ شخص وإلّا, لا الأخرى طريق حوالي.

ذهب جيمس فيما بعد فوق أن يقود الكنيسة مبكّرة لذلك هو كان محظوظة أنّ يسوع حصل هذا مستقيمة في رأسه وفي كحوله مبكّرة فوق في وزارته.

هكذا غالبا, يحاول الناس في قيادة موقعات في الكنيسة أن يكبّر هم أهمية وأقدميّة ب يستعمل تعبيرات مختلفة أن على تعرّف جميعا يقلق مع سنونهم الخدمة: "احترمتني - قد كان أنا حوالي [فور ا لونغ تيم]," أو "أنا كبريات - أنا أكون إختبارك جيّدة", أو "أنا الوحيد واحدة من ال [ألد-تيمرس] يسارا", أو "ماذا يكون الكنيسة يذهب أن يتمّ عندما أنا ذهبت?"

يؤكّد هذا الناس غالبا أقدميّتهم ب يحضر فوق أنّ "قصص قديمة" حول كيف هم استعملوا أن يعمل مع أنّ واحدة أو الأخرى.

بحزن, أحضرت هذا نوع من يفكّر كان ظاهريّا داخل الجسم مسيح بأشخاص الذي يكون استعملت إلى عمليته على أشغالهم قرنيّة. أيضا, قد أتى المفهوم من "ترقية" مع هو, لذلك كنائس يقولون هم الآن يتلقّون سنويّة "تمرين عمليّ ترويجيّة."

بما أنّ الكنيسة يكافح أن يتحرّك [كلوسر تو] كمي وبما أنّ زعيمات و [ليتي] يكافحون أن يكون أشبه مسيح, نحن ينبغي راجعت وفحصت أوامر مثل "الكحول الأقدميّة" أن يرى ماذا الكحول مقدّسة يضطرّ قلت إلى نا في ما يتعلّق ب هو.

هو يبدو إلى ي أنّ ال "قد حكّ كحول الأقدميّة" باتّجاه آخر على كثير كنيسة زعيمات لذلك ال نفسه أحاسيس كثير أشخاص يكون استعملت إلى على أشغالهم يستطيع الآن كنت استمتعت في الكنيسة. الآن, يتلقّى شمامسة رتبة - شمامسة وشمامسة كبريات. ما [أإكسمورون]!

المرشدة يستطيع الآن تحرّكت إلى مرشدة كبريات, ال [أدجوتنت], [أدجوتنت] كبريات, الناظم المزامير إلى ناظم المزامير كبريات, الوزير إلى وزير كبريات و, لا أن يكون تفوّقت, الأسقف إلى أسقف كبريات أو رئيس الأساقفة.

يقف زعيمات في الجسم مسيح يدين ل يسمح بعض من الأقدميّة إصدارات أن يتواجد ضمن الكنيسة. هو, ماذا أنا أصدق يكون دعات, خطيئة العمليّة حذف. ثانيّا, يقف زعيمات يدين ل يستمتع الأقدميّة كحول على هم خاصّة منفعة, ويحصل ثابتة "عال" من هو أو يختبر أحاسيس قوّيّة من كبرياء وإفراط من هو, وبعد ذلك مشجّع ورعى هو ضمن الكنيسة.

فردة يستطيع دخلت البشارة وزارة يعيّن ب لا أحد لأنّ هذا يكون [فر نتربريس] نظامة وأيّ شخص يكون حرّة أن يبدأ عمل أو كنيسة, [سوبجكت تو] عمل رخصة وأخرى حكومة متطلبات. وبعد يستأجر بناية, يستطيع بدأت خدمات ووضعت فوق إشارة.

أنا أفيد أنّ "الكحول الأقدميّة" مقرن. كلّ شخص أخضع إلى هو يخسر أو يستسلم [مي ور مي] قدرة أن يقود بشكل فعّال, في الطريقة أنّ يسوع أتمّ.