TIGblogs - Dennis Dames

Differences are as old as the saints:
By KARAN MINNIS, Guardian Lifestyles Reporter -
Nassau, Bahamas:

In a country with over 200 churches and 15 denominations it is sometimes hard to understand and appreciate the beliefs of others. As a result, some may find it hard to understand why one church preaches from the Bible while another may preach from the Quran. However, according to several pastors, accepting other religious beliefs is simply the right thing to do.

"Everyone is entitled to their beliefs," says Bishop Philemon Wilson, senior pastor of Faith Temple Ministries International, Prince Charles Drive. "That is something that we have to accept and it's not because others may be right, but because we are not the ones to judge — God is.

"To be honest, everyone is entitled to their opinion. Therefore, we have to accept that even though to us a person is wrong as long as they feel they are right, they are within their fundamental rights.

So I think even though there are times we know that they are wrong we must leave them alone. We can try to share what we think is right with them and if they fail to accept that, then we have to back off and let them go on."

Wilson said that few people realize that the person they are thinking or talking to feels the same way, and that they are right, and that the other person is wrong.

"In turn, that person who we think is wrong feels like we are wrong, and so you know it's a two-way thing. This is why respecting the rights of people to believe what they want to believe is important. It is what is legal and what is expected of persons from a human rights perceptive."

Adding that religious differences are as old as the saints, Bishop Wilson says that without acceptance wars would exist and societies would not function well.

"We can see this happen as we speak. In Iran we have what they call 'Holy Wars', which many don't see as necessary. This is because even though it's important to stand up for your beliefs, many think that learning to accept difference is important as well. I don't think anyone would want a religious war in The Bahamas, and learning to accept differences prevents this. But before you can accept differences you must develop an understanding that everyone has the right to believe what they want to believe whether they're right or whether they're wrong.

"Once you have accepted, you will see that even though you think a person is wrong, they think they are right and until they are able to see what you are trying to say to them, it's pointless to fight. Therefore, you have to accept your differences and leave them or the issue alone. This is how people are."

Wilson says in some instances people even have different beliefs even within the same denomination. "If you're speaking about the Bible and denominations in general I think it's only natural for people to derive at different points of view. Life is about interruption and different denominations have interpreted the Bible a different way. For example, the Jehovah Witnesses believe that there is no Hell, and the Seventh-day Adventist believe that Saturday is the Sabbath. That is their interpretation and it is well within their rights. You can't change that, so you have to accept it."

Pastor Maria Lockhart, assistant pastor at Bethany Ministries, East Street South, says that it's not the job of a Christian or a child of God to judge.

"It's not fair for us to judge each other. That is not our role as Christians or even as men or women of God. If someone's beliefs are different from ours, as long as they are serving God and living by his laws, or at least what they believe His laws to be, how can we say they are wrong? Everyone's denomination has interpreted God's words in their own way. They have established their own doctrine upon that, and I myself cannot say they are completely wrong. I can only believe in what I believe in, and encourage people to do the same. I can't force them to do so, however, and if they choose otherwise I must accept that and pray."

Adding that peace is the ultimate goal, Lockhart says that in time the truth will be revealed.

"On judgment day we will all be corrected on our errors," she says. "At Bethany we believe that we will all be judged according to our beliefs and on how well we lived our life accordingly. I don't think it's a matter of which belief is right. I thing it's a matter of how well you lived your life according to your beliefs and if you practiced what you preached. That's what is really important — not if you kneel for the reading or not. Therefore judging each other should not be important. Instead loving each other should be."

كلّ شخص يخوّل إلى إعتقادهم…
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
فروق مثل قديمة بما أنّ القديسات:
ب [كرن] [مينّيس], حارسة أسلوب حياة مراسلة -
[نسّو], باهاماس:

في بلد مع على 200 كنائس و15 تسميات هو أحيانا يستعصي أن يفهم وقدّمت الإعتقاد من أخرى. [أس ا رسولت], بعض يمكن وجدت هو يستعصي أن يفهم لما واحدة كنيسة يعظ من الكتاب مقدّس بينما آخر يمكن وعظت من [قورن]. مهما, وفقا ل عدّة قساوسة, يقبل أخرى إعتقاد دينيّة ببساطة ال صحّ شيء أن يتمّ.

"يخوّل كلّ شخص إلى إعتقادهم," يقول أسقف [فيلمون] ويلسون, قسيس كبريات من إيمان هيكل وزارات دوليّة, أمير شارلز [دريف]. "أنّ يكون شيء أنّ نحن يضطرّ قبلت وهو ليس لأنّ أخرى يمكن كنت يصحّ, غير أنّ لأنّ نحن لسنا الأحد أن يقضي - إلهة.

"أن يكون صادقة, يخوّل كلّ شخص إلى رأيهم. لذلك, نحن يضطرّ قبلت أنّ [إفن ثوو] إلى نا شخص خاطئة [أس لونغ س] يشعر هم هم يصحّ, هم ضمن حقوقهم أساسيّة.

هكذا يفكّر أنا [إفن ثوو] هناك يكون أوقات نحن نعرف أنّ هم خطأ نحن ينبغي تركتهم بانفراد. نحن يستطيع حاولت أن يشارك ماذا نحن نفكّر يكون يصحّ مع هم وإن هم يفشلون أن يقبل أنّ, بعد ذلك نحن يضطرّ [بك وفّ] ويتركهم ذهبت فوق. "

قال ويلسون أنّ قليل من الناس يحقّقون أنّ الشخص هم يفكّر أو يتحدّث أن يشعر ال نفسه طريق, وأنّ هم يصحّ, وأنّ الأخرى شخص خاطئة.

"بالتّالي, أنّ شخص الذي نحن نفكّر خاطئة يشعر مثل نحن نكون خاطئة, ولذلك يعرف أنت هو شيء ثنائيّة. [ثيس يس وهي] يحترم الحقوق الالناس أن يصدق ماذا هم يريدون أن يصدق مهمّة. هو ماذا يكون جائز وماذا يكون توقّعت من أشخاص من حقوق الإنسان مدركة. "

يضيف أنّ فروق دينيّة مثل قديمة بما أنّ القديسات, يقول أسقف ويلسون أنّ دون قبول حروب تواجد ومجتمعات لم يعملوا جيّدا.

"نحن يستطيع رأيت هذا حدثت بما أنّ نحن نتكلّم. في إيران يتلقّى نحن ماذا هم يدعوون "حروب مقدّسة", أيّ كثير لا يرى [أس نسسّري]. هذا لأنّ [إفن ثوو] هو يكون مهمّة أن يقف فوق لإعتقادك, كثير يفكّر أنّ يعلم أن يقبل فرق مهمّة أيضا. أنا لا أفكّر أراد أيّ شخص حرب دينيّة في باهاماس, ويعلم أن يقبل فروق يمنع هذا. غير أنّ قبل أن أنت يستطيع قبلت فروق أنت ينبغي طوّرت تفهم أنّ كلّ شخص يتلقّى الحق أن يصدق ماذا هم يريدون أن يصدق ما إذا هم يصحّ أو ما إذا هم خاطئة.

"ما إن أنت قد قبلت, سيرى أنت أنّ [إفن ثوو] أنت تفكّر شخص خاطئة, هم يفكّر هم يصحّ وإلى أن هم يمكن أن يرى ماذا أنت يكون تحاول أن يقول إلى هم, هو يكون مبرّرة أن يتنازع. لذلك, أنت يضطرّ قبلت فروقك وتركت هم أو الإصدار بانفراد. هذا كيف الناس يكونون. "

يقول ويلسون أحيانا الناس حتّى يتلقّون إعتقاد مختلفة حتّى ضمن ال نفسه تسمية. فكّرت "إن أنت يكون تتكلّم حول الكتاب مقدّس وتسميات في جنرال أنا هو فقط طبيعيّة لالناس أن يستنتج في [بوينت وف فيو] مختلفة. حياة حول انقطاع وقد فسّر تسميات مختلفة الكتاب مقدّس طريق مختلفة. مثلا, [جهوفه] يصدق شواهد أنّ هناك ما من جحيم, وال [سفنث-دي] [أدفنتيست] يصدق أنّ يوم السّبت [سبّث]. أنّ تفسيرهم وهو [ولّ ويثين] حقوقهم. أنت يستطيع لا يغيّر أنّ, لذلك أنت يضطرّ قبلت هو. "

يقول قسيس مريا [لوكهرت], قسيس مساعدة في [بثني] وزارات, شارع شرقيّة جنوبيّة, أنّ هو ليس الشغل من مسيحية أو طفلة الإلهة أن يقضي.

"ليس هو عادلة ل نا أن يقضي بعضهم بعضا. أنّ ليس دورنا كمسيحيات [أر فن] كرجال أو نساء الإلهة. إن [سميون'س] إعتقاد يكون مختلفة من خاصّتي, [أس لونغ س] هم حصة إلهة ومعيشة بقانونه, أو على الأقلّ ماذا هم يصدقون قانونه أن يكون, كيف يستطيع نحن قلت هم يكون خاطئة? قد فسّر [إفرون'س] تسمية إلهة كلمات في هم خاصّة طريق. هم قد أسّسوا هم خاصّة مذهب على أنّ, وأنا بنفسي يستطيع لا يقول هم تماما خاطئة. أنا يستطيع فقط صدقت في ماذا أنا أصدق داخل, ويشجّع الناس أن يتمّ ال نفس. أنا يستطيع لا يجبرهم أن يتمّ هكذا, مهما, وإن هم يختارون خلاف ذلك أنا ينبغي قبلت أنّ وصلّيت. "

يضيف أنّ سلام الهدف نهائيّة, يقول [لوكهرت] أنّ في وقت الحقيقة كنت سيكشف.

"على [جودغمنت دي] سيصحّ نحن كلّ كنت على أخطاءنا," هو يقول. "في [بثني] يصدق نحن أنّ نحن كلّ كنت سنقضي وفقا ل إعتقادنا وفوق [هوو ولّ] نحن عشنا حياتنا وفقا لذلك. أنا لا أفكّر هو أمر [أف وهيش] إعتقاد يصحّ. [إي] شيء هو أمر من [هوو ولّ] أنت عشت حياتك وفقا ل إعتقادك وإن أنت مارست ماذا أنت وعظت. أنّ ماذا يكون حقّا مهمّة - لا إن أنت تركع للقراءة أو لا. لذلك يقضي بعضهم بعضا سوفت لا يكون مهمّة. بدلا من ذلك يحبّ بعضهم بعضا سوفت كنت. "