The devil made me do it:
By KARAN MINNIS,Guardian Lifestyles Reporter -
Nassau, Bahamas:



Whether we profess Christianity or not, there's always something out there that calls to us, and makes us stray, and not walk the straight and narrow path — and that's temptation. For all of us, the things that tempt us are different. We can hold steadfast against some, but there's that one thing . . . maybe even two things that make us fall weak.

But you don't have to give in to your temptation, according to Reverend . William Thompson, pastor at Faith United Missionary Baptist Church, Baillou Hill Rd.

"Temptation is one of the things that will always be a part of the human life," he says. "One of the first major things that happened to Jesus was temptation. Over the course of 40 days and 40 nights Jesus was tempted many, many times, but the only reason God allowed that to happen was so that we as humans will know that we are in the midst of temptation at all times."

Thompson says that the only way around temptation is to resist it, and that it can be done through two ways — prayer and spiritual development.

"The Bible shows you that through both prayer and spiritual development you can replace and resist temptation by focusing on God.

When we are pushed to the point of temptation, we as a people must learn how to stop where we are and move ourselves into a prayer state that will cost us not to yield to temptation. "Temptation is a part of the human setup and it always will be. This means that we cannot avoid it, but we can stop it and not give in. To do this we [must] have a relationship with God, and to pray," he says.

Adding that Christians must be prayerful at all times, Thompson says that prayer is the answer to whatever tempts you, and which is the root of many problems. "Temptation doesn't just come in open forms," he says. "Sometimes the things that are out there to tempt us look normal, but they are not, and you have to walk in the grace of God to understand and see that. So any time you stop being prayerful and you walk off the path that God has laid out, you will become even more open to temptation. Therefore to prevent this you must remain in a constant prayerful and watchful state."

Monsignor Alfred Culmer of St Thomas More Catholic Church, says that the most important factor is how you handle temptation.

"People have to recognize that temptation is real and that [it] is out there." But he says that the important thing is how you recognize and respond to it.

"I think your decision calls for a level of certain growth and maturity in our lives, which some of us learn by mistake and some of us learn from the mistakes of others. However, I think that our decision in that regard comes from an inner sense of decency, goodness and the recognition of our purpose in life and who we are in terms of our relationship with God."

Culmer says when dealing with temptation we must ask ourselves what God expects of us, what does God expects you to do, and also what you expect of yourself.

He said that normally, people act impulsively instead of acting reflectively, and that they usually do and then think rather than think and then do, and then try to say that their actions are based on human nature or even hormones.

"Some people use God as an excuse saying that this is the way God made us, but no, God made us to be responsible and we are responsible for our actions. That's why our faith should always inform our reason. Before we try and rationalize things, we have to ask if it is acceptable to God because there is a fundamental relationship between God and us. There is also a fundamental relationship with ourselves in terms of our expectations of who we are and the best that we can do."

Culmer says that temptation is always around us, and that in order to control and avoid temptation we must all know our weaknesses.

"It is important for people to recognize their weaknesses. We all have them, and if you know and understand your own, you will know who to handle the problem. For some people their weakness is sex, for others it's [something else], but I think that by really recognizing first and foremost what your flaws are, what your weaknesses are, you can see what level of resiliency you have in yourself to deal with it.

"After yielding, you have some people who just give up and say the devil made me do it, but the truth is that the devil didn't make you do anything. Your desire did, and that's where weakness starts — with a desire. The problem is not the act itself, it's the desire."

However, Culmer says weaknesses are not all bad, and that when they can be used to see what we have to spend time working on in our lives, he doesn't consider them a bad thing. "Therefore it's not necessarily a negative thing to have a weakness, especially since we all have weaknesses. Even Paul had to come to that realization in his own life."

He says that where sin abounds the grace of God is even stronger. So in times of weakness Culmer says you should ask God to make you stronger with His grace and His presence, which he says will help you see what the problem is. That in itself, Culmer says is an act of faith that some are not willing to make.

Tentation
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Le diable m'a incité à le faire :
Par KARAN MINNIS, journaliste de styles de vie de gardien -
Nassau, Bahamas :



Que nous professions le christianisme ou pas, il y a toujours quelque chose dehors là qui appelle à nous, et nous rend parasites, et ne pas marcher le chemin droit et étroit - et qui est tentation. Pour tous les nous, les choses qui nous tentent sont différentes. Nous pouvons nous tenir immuablement contre certains, mais il y a cette une chose. . . égalisez peut-être deux choses qui rendent nous la chute faible.

Mais vous ne devez pas donner dedans à votre tentation, selon le révérend. William Thompson, pasteur à la foi a uni l'église de baptiste de missionnaire, la colline Rd de Baillou.

La « tentation est l'une des choses qui seront toujours une partie de la vie humaine, » il dit. « Une des premières choses principales qui sont arrivées à Jésus était tentation. En 40 jours et 40 nuits Jésus a été tenté beaucoup, beaucoup de fois, mais à seul Dieu de raison permis cela à se produire était de sorte que nous car les humains sauront que nous sommes au milieu de la tentation à tout moment. « 

Thompson dit que la seule manière autour de la tentation est de lui résister, et qu'elle peut être faite par deux manières - prière et développement spirituel.

« La bible te montre cela par la prière et le développement spirituel que vous pouvez remplacer et résister à la tentation en se concentrant sur Dieu.

Quand nous sommes poussés au point de tentation, nous comme un peuple doit apprendre comment arrêter où nous sommes et s'entrer dans un déclarer de prière qui nous coûtera pour ne pas rapporter à la tentation. La « tentation est une partie de l'installation humaine et elle toujours sera. Ceci signifie que nous ne pouvons pas l'éviter, mais nous pouvons l'arrêter et ne pas donner le po. Pour faire ceci que nous [nécessité] avons un rapport avec Dieu, et pour prier, « il dit.

Ajoutant que les chrétiens doivent être pieux à tout moment, Thompson dit que la prière est la réponse à celui qui vous tente, et ce qui est la racine de beaucoup de problèmes. La « tentation ne vient pas simplement sous les formes ouvertes, » il dit. « Parfois les choses qui sont dehors là pour nous tenter normale de regard, mais ils ne sont pas, et vous devez marcher dans la grace de Dieu pour comprendre et voir cela. Ainsi quand vous cessez d'être pieux et vous marchez outre du chemin que Dieu a présenté, vous deviendrez bien plus ouvert de tentation. Par conséquent empêcher ceci vous devez rester dans un état pieux et attentif constant. « 

Monsignor Alfred Culmer d'une église plus catholique de rue Thomas, indique que le facteur le plus important est comment vous manipulez la tentation.

Les « gens doivent identifier que la tentation est vraie et que [It] y a dehors il. » Mais il dit que la chose importante est comment vous reconnaissez et répondez à elle.

« Je pense vos appels de décision pour un niveau de certaines croissance et maturité en nos vies, que certaines de nous apprennent par erreur et certaines de nous apprennent des erreurs de d'autres. Cependant, je pense que notre décision à cet égard vient d'un sens intérieur de décence, de qualité et de l'identification de notre but dans la vie et qui nous sommes en termes de notre rapport avec Dieu. « 

Culmer indique quand traitant la tentation que nous devons nous demander à ce que Dieu attend de nous, ce qui fait Dieu s'attend à ce que vous fassiez, et aussi ce que vous attendez de vous-même.

Il a dit que normalement, les gens agissent impulsivement au lieu de l'action réfléchissant, et qu'ils font habituellement et pensent alors que plutôt que pensez et alors, et essayer alors de dire que leurs actions sont basées sur la nature ou même les hormones humaine.

« Certains emploient Dieu comme énonciation d'excuse que ceci sont la manière que Dieu nous a faits, mais non, Dieu nous a incités pour être responsables et nous sommes responsables de nos actions. C'est pourquoi notre foi devrait toujours informer notre raison. Avant que nous essayions et rationalisions des choses, nous devons demander s'il semble acceptable à Dieu parce qu'il y a un rapport fondamental entre Dieu et nous. Il y a également un rapport fondamental avec nous-mêmes en termes de nos espérances de qui nous sommes et le meilleur que nous pouvons faire. « 

Culmer indique que la tentation est toujours autour de nous, et qu'afin de commander et éviter la tentation nous devons tout savoir nos faiblesses.

« Il est important que les personnes identifient leurs faiblesses. Nous tous les avons, et si vous savez et comprenez vos propres, vous saurez qui pour manipuler le problème. Pour certains leur faiblesse est sexe, parce que d'autres elle est [autre chose], mais je pense cela en identifiant vraiment en premier lieu ce que sont vos pailles, ce qui sont vos faiblesses, vous peux voir quel niveau d'élasticité vous avez dans vous-même à traiter lui.

« Après le rendement, vous avez certains qui juste abandonnent et disent que le diable m'a incité à le faire, mais la vérité est que le diable ne vous a pas fait font n'importe quoi. Votre désir, et c'est où la faiblesse commence - avec un désir. Le problème n'est pas l'acte lui-même, il est le désir. « 

Cependant, Culmer indique que les faiblesses ne sont pas tout mauvaises, et cela quand elles peuvent être employées pour voir ce que nous devons passer le temps fonctionnant dessus en nos vies, il ne les considère pas une mauvaise chose. « Par conséquent ce n'est pas nécessairement une chose négative pour avoir une faiblesse, d'autant plus que nous tous avons des faiblesses. Même Paul a dû venir à cette réalisation dans sa propre vie. « 

Il dit que là où le péché abonde la grace de Dieu est encore plus forte. Ainsi en période de la faiblesse Culmer indique que vous devriez demander à Dieu de vous rendre plus fort avec sa grace et sa présence, qu'il dit vous aidera à voir ce qu'est le problème. Qu'en soi, Culmer indique est un acte de foi qu'une partie n'est pas disposée à faire.

Tentación
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
El diablo hizo que lo hace:
Por KARAN MINNIS, reportero de las formas de vida del guarda -
Nassau, Bahamas:



Si profesamos cristianismo o no, hay siempre algo hacia fuera allí que llama a nosotros, y nos hace perdidos, y no caminar la trayectoria recta y estrecha - y que es tentación. Para todos nosotros, las cosas que nos tientan son diferentes. Podemos sostener con firmeza contra alguno, pero hay esa una cosa. . . iguale quizá dos cosas que hagan nos caída débil.

Pero usted no tiene que dar adentro a su tentación, según Reverend. Guillermo Thompson, pastor en la fe unió la iglesia de Bautista del misionario, colina Rd de Baillou.

La “tentación es una de las cosas que serán siempre una parte de la vida humana,” él dice. “Una de las primeras cosas principales que sucedieron a Jesús era tentación. Sobre el curso de 40 días y de 40 noches tentaron a Jesús muchos, muchas veces, pero el único dios de la razón no prohibido eso a suceder era de modo que nosotros pues los seres humanos sabrán que estamos en el medio de la tentación siempre. “

Thompson dice que la única manera alrededor de la tentación es resistirlo, y que puede ser hecha con dos maneras - rezo y desarrollo espiritual.

“La biblia le demuestra eso con rezo y el desarrollo espiritual que usted puede substituir y oponerse a la tentación centrándose en dios.

Cuando nos empujan al punto de la tentación, nosotros como una gente debe aprender cómo parar donde estamos y moverse en un estado del rezo que nos cueste para no rendir a la tentación. La “tentación es una parte de la disposición humana y estará siempre. Esto significa que no podemos evitarlo, sino que podemos pararlo y no dar el pulg. Hacer esto que [necesidad] tenemos una relación con el dios, y rogar, “él dice.

Agregando que los cristianos deben ser prayerful siempre, Thompson dice que el rezo es la respuesta a lo que le tienta, y cuál es la raíz de muchos problemas. La “tentación apenas no viene en formas abiertas,” él dice. “A veces las cosas que son hacia fuera allí tentarnos mirada normal, pero no son, y usted tiene que caminar en la tolerancia del dios para entender y para ver eso. Tan cualquier momento usted para el ser prayerful y usted camina de la trayectoria a que el dios ha presentado, usted hará aún más abierto a la tentación. Por lo tanto prevenir esto usted debe permanecer en un estado prayerful y watchful constante. “

Monsignor Alfred Culmer de una iglesia más católica del St Thomas, dice que el factor más importante es cómo usted maneja la tentación.

La “gente tiene que reconocer que la tentación es verdadera y que [él] hacia fuera hay.” Pero él dice que la cosa importante es cómo usted reconoce y responde a ella.

“Pienso sus llamadas de la decisión para un nivel del ciertos crecimiento y madurez en nuestras vidas, que algunos de nosotros aprenden por error y algunos de nosotros aprenden de los errores de otros. Sin embargo, pienso que nuestra decisión en ese respeto viene de un sentido interno de la decencia, de la calidad y del reconocimiento de nuestro propósito en vida y quiénes somos en términos de nuestra relación con el dios. “

Culmer dice cuándo se ocupa de la tentación que debemos pedirnos a qué el dios espera de nosotros, qué hace a dios espera que usted haga, y también qué usted espera de se.

Él dijo que normalmente, la gente actúa impulsivo en vez de actuar reflexivo, y que ella hace generalmente y entonces piensa que más bien que piense y entonces lo hacen, y entonces intentar decir que sus acciones están basadas en la naturaleza o aún las hormonas humana.

“Alguna gente utiliza a dios como refrán de la excusa que esto es la manera que el dios nos hizo, solamente no, el dios nos hizo para ser responsables y somos responsables de nuestras acciones. Ése es porqué nuestra fe debe informar siempre a nuestra razón. Antes de que intentemos y racionalicemos cosas, tenemos que preguntar si es aceptable al dios porque hay una relación fundamental entre el dios y nosotros. Hay también una relación fundamental con nosotros mismos en términos de nuestras expectativas de quiénes somos y el mejor que podemos hacer. “

Culmer dice que la tentación está siempre alrededor de nosotros, y que para controlar y evitar la tentación debemos todos saber nuestras debilidades.

“Es importante que la gente reconozca sus debilidades. Todos los tenemos, y si usted sabe y entiende sus el propios, usted sabrá quién para manejar el problema. Para alguna gente su debilidad es sexo, porque otros es [algo más], pero pienso eso realmente reconociendo sobre todo cuáles son sus defectos, cuáles son sus debilidades, usted puedo ver qué nivel de la viveza usted tiene en se a ocuparse de él.

“Después de rendir, usted tiene alguna gente a que justo dé para arriba y diga el diablo hizo que lo hace, pero la verdad es que el diablo no le hizo hace cualquier cosa. Su deseo, y aquí es donde la debilidad comienza - con un deseo. El problema no es el acto sí mismo, él es el deseo. “

Sin embargo, Culmer dice que las debilidades no son todo malas, y ésa cuando pueden ser utilizadas para considerar lo que tenemos que pasar el tiempo que trabaja encendido en nuestras vidas, él no las considera una mala cosa. “Por lo tanto no es necesariamente una cosa negativa para tener una debilidad, especialmente puesto que todos tenemos debilidades. Incluso Paul tuvo que venir a esa realización en su propia vida. “

Él dice que donde abunda el pecado la tolerancia del dios es incluso más fuerte. Tan en tiempos de la debilidad Culmer dice usted debe pedir que el dios le haga más fuerte con su tolerancia y su presencia, que él dice le ayudará a ver cuáles es el problema. Que en sí mismo, Culmer dice es un acto de la fe que algo no está dispuesto a hacer.

Tentazione
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Il diavolo lo ha incitato a farlo:
Da KARAN MINNIS, reporter di Lifestyles del guardiano -
Nassau, Bahamas:



Se professiamo il Christianity o non, ci è sempre qualcosa fuori là che denomini a noi e li rende esterni e non camminare il percorso diritto e stretto - e che sia la tentazione. Per tutti noi, le cose che li tentano sono differenti. Possiamo tenere steadfast contro alcuno, ma ci è quella una cosa. . . forse livelli due cose che rendono noi la caduta debole.

Ma non dovete dare dentro alla vostra tentazione, secondo Reverend. William Thompson, pastor a fede ha unito la chiesa battista di missionario, collina Rd di Baillou.

“La tentazione è una delle cose che saranno sempre una parte della vita umana,„ lui dice. “Una delle prime cose principali che sono accaduto a Jesus era la tentazione. Durante 40 giorni e 40 notti Jesus è stato tentato molti, molte volte, ma all'unico dio di motivo si stato conceduto quello da accadere era in modo che noi poichè gli esseri umani sapranno che siamo sempre in mezzo a la tentazione. “

Thompson dice che l'unico senso intorno alla tentazione è resisterle e che può essere fatto con due sensi - preghiera e sviluppo spiritoso.

“La bibbia gli mostra quella con sia la preghiera che lo sviluppo che spiritoso potete sostituire e resistere alla tentazione mettendo a fuoco sul dio.

Quando siamo spinti verso il punto della tentazione, mentre una gente deve imparare come arrestarsi dove siamo ed entrarci in una preghiera dichiariamo che li costeranno per non rendere alla tentazione. “La tentazione è una parte della messa a punto umana e sarà sempre. Ciò significa che non possiamo evitarli, ma possiamo arrestarli e non dare il poll. Fare questo che [mosto] abbiamo un rapporto con il dio e pregare, “lui dice.

Aggiungendo che i cristiani devono essere prayerful sempre, Thompson dice che la preghiera è la risposta a qualunque li tenta e quale è la radice di molti problemi. “La tentazione non viene appena nelle forme aperte,„ dice. “A volte le cose che sono fuori là tentarle normale di sguardo, ma non sono e dovete camminare nella tolleranza del dio per capire e vedere quello. Così qualunque momento smettete di essere prayerful e camminate fuori del percorso che il dio ha presentato, diventerete ancor più aperti alla tentazione. Di conseguenza impedire questo dovete rimanere in un prayerful costante e watchful dichiari. “

Monsignor Alfred Culmer della chiesa più cattolica della st Thomas, ad esempio che il fattore più importante è come maneggiate la tentazione.

“La gente deve riconoscere che la tentazione è reale e che [esso] è fuori ci.„ Ma dice che la cosa importante è come riconoscete e rispondete ad esso.

“Penso le vostre richieste di decisione per un livello di determinati sviluppo e maturità nelle nostre vite, che alcuni di noi imparano dall'errore ed alcuni di noi imparano dagli errori di altri. Tuttavia, penso che la nostra decisione a quel proposito venga da un senso interno di decency, della qualità e del riconoscimento del nostro scopo nella vita e chi siamo in termini di nostro rapporto con il dio. “

Culmer dice quando riguardo alla tentazione che dobbiamo chiederci che cosa al dio prevede di noi, che cosa fa il dio li invitare a fare ed anche che cosa prevedete di lei.

Ha detto che normalmente, la gente si comporta impulsivo invece di comportarsi riflettente e che fanno solitamente ed allora pensano che piuttosto che pensi ed allora ed allora provare a dire che le loro azioni sono basate sulla natura o persino sugli ormoni umani.

“Qualche gente usa il dio come detto di giustificazione che questo è il senso che il dio li ha fatti, ma no, il dio li ha incitati per essere responsabili e siamo responsabili delle nostre azioni. Ecco perché la nostra fede dovrebbe informare sempre il nostro motivo. Prima che proviamo e razionalizziamo le cose, dobbiamo chiedere se è accettabile al dio perché ci è un rapporto fondamentale fra il dio e noi. Ci è inoltre un rapporto fondamentale con noi stessi in termini di nostre aspettative di chi siamo ed il la cosa migliore che possiamo fare. “

Culmer dice che la tentazione è sempre intorno noi e che per controllare ed evitare la tentazione dobbiamo tutti conoscere le nostre debolezze.

“Per la gente è importante riconoscere le loro debolezze. Tutti li abbiamo e se conoscete e capite il vostri propri, conoscerete chi per maneggiare il problema. Per qualche gente la loro debolezza è sesso, dato che altri è [qualcos'altro], ma penso quello realmente riconoscendo in primo luogo che cosa i vostri difetti sono, che cosa le vostre debolezze sono, voi posso vedere che livello della resilienza avete in lei da occuparti di esso.

“Dopo avere reso, avete qualche gente che giusto dia in su e che dica che il diavolo lo ha incitato a farlo, ma la verità è che il diavolo non li ha fatti fa qualche cosa. Il vostro desiderio e quello è dove la debolezza comincia - con un desiderio. Il problema non è l'atto in se, esso è il desiderio. “

Tuttavia, Culmer dice che le debolezze non sono tutto il difettose e quella quando possono essere usate per vedere che cosa dobbiamo spendere il tempo che funziona sopra nelle nostre vite, lui non le considera una cosa difettosa. “Di conseguenza non è necessariamente una cosa negativa per avere una debolezza, particolarmente poiché tutti abbiamo debolezze. Anche Paul ha dovuto venire a quella realizzazione nella sua propria vita. “

Dice che dove il sin abbonda la tolleranza del dio è ancora più forte. Così in tempo della debolezza Culmer dice che dovreste chiedere al dio di renderli più forti con la sua tolleranza e la sua presenza, che dice li aiuterà a vedere che cosa il problema è. Che in sé, Culmer dice è un atto di fede che alcuni non sono disposti a fare.

Versuchung
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Der Teufel ließ mich es tun:
Durch KARAN MINNIS, Wächter-Lebensstile Reporter -
Nassau, Bahamas:



Ob wir Christentum erklären oder nicht, gibt es immer etwas heraus dort, das zu uns benennt, und bildet uns Streu und nicht zu gehen der gerade und schmale Weg - und das Versuchung ist. Für alle uns, sind die Sachen, die uns reizen, unterschiedlich. Wir können gegen einiges steadfast halten, aber es gibt diese eine Sache. . . glätten Sie möglicherweise zwei Sachen, die uns Fall schwach bilden.

Aber Sie müssen nicht zu Ihrer Versuchung, entsprechend Reverend innen geben. William Thompson, Pastor am Glauben vereinigte Missionarsbaptist-Kirche, Baillou Hügel Rd.

„Versuchung ist eine der Sachen, die immer ein Teil des menschlichen Lebens sind,“ er sagt. „Eine der ersten Hauptsachen, die Jesus geschahen, war Versuchung. Über dem Kurs von 40 Tagen und von 40 Nächte wurde Jesus viele, viele Male gereizt, aber der einzige Grund Gott, der das zum zu geschehen erlaubt wurde, war damit wir, da Menschen wissen, daß wir in der Mitte der Versuchung ständig sind. „

Thompson sagt, daß die einzige Weise um Versuchung ist, ihm zu widerstehen und daß sie durch zwei Möglichkeiten erfolgt werden kann - Gebet und geistige Entwicklung.

„Die Bibel zeigt Ihnen die durch Gebet und geistige Entwicklung, die Sie Versuchung ersetzen und widerstehen können, indem Sie auf Gott konzentrieren.

Wenn wir zum Punkt der Versuchung gedrückt werden, wir, wie Leute erlernen müssen, wie man stoppt, wo wir und in einen Gebetzustand sich zu verschieben sind, der uns, um kostet nicht zur Versuchung zu erbringen. „Versuchung ist ein Teil der menschlichen Einstellung und sie immer ist. Dies heißt, daß wir nicht es vermeiden können, aber wir können es stoppen und inch nicht geben. Um dies zu tun, das wir [Muß] ein Verhältnis zum Gott und zu beten, „er haben sagt.

Addierend, daß Christen prayerful ständig sein müssen, sagt Thompson, daß Gebet die Antwort zu ist, was auch immer Sie reizt, und welches die Wurzel vieler Probleme ist. „Versuchung nicht gerade kommt in geöffnete Formen,“ sagt er. „Manchmal die Sachen, die heraus dort sind, uns zu reizen Blick Normal, aber sie sind nicht, und Sie müssen in die Anmut des Gottes verstehen und sehen gehen, das. So, immer wenn Sie stoppen, prayerful zu sein und Sie weg vom Weg gehen, den Gott ausgebreitet hat, werden Sie zur Versuchung sogar geöffnet. , um dieses folglich zu verhindern müssen Sie in einem konstanten prayerful und watchful Zustand bleiben. „

Monsignor Alfred Culmer Str. Thomas der katholischeren Kirche, sagt, daß der wichtigste Faktor ist, wie Sie Versuchung anfassen.

„Leute müssen erkennen, daß Versuchung real ist und daß [es] gibt heraus es.“ Aber er sagt, daß die wichtige Sache ist, wie Sie auf sie erkennen und reagieren.

„Ich denke Ihre Entscheidung Anrufe für ein Niveau bestimmten Wachstums und Reife in unseren Leben, die einige von uns durch Fehler erlernen und einige von uns von den Fehlern von anderen erlernen. Jedoch denke ich, daß unsere Entscheidung in diesem Respekt von einer inneren Richtung des Anstands, der Güte und der Anerkennung unseres Zweckes im Leben kommt und wer wir in unserem Verhältnis zum Gott ausgedrückt sind. „

Culmer sagt, wann, beschäftigend Versuchung, die wir was um um Gott uns bitten müssen von uns erwartet, was Gott erwartet Sie zu tun tut und auch, was Sie von selbst erwarten.

Er sagte, daß normalerweise, Leute impulsiv fungieren, anstatt, reflektierend zu fungieren und daß sie normalerweise und denken dann tun, daß anstatt und dann denken Sie und dann versuchen, zu sagen, daß ihre Tätigkeiten auf menschlicher Natur oder sogar Hormonen basieren.

„Einige Leute verwenden Gott als Entschuldigung Saying daß dieses sind die Weise, die Gott uns bildete, aber Nr., ließ Gott uns verantwortlich sein und wir sind für unsere Tätigkeiten verantwortlich. Das ist, warum unser Glaube unseren Grund immer informieren sollte. Bevor wir Sachen versuchen und rationalisieren, müssen wir fragen, ob es für Gott annehmbar ist, weil es ein grundlegendes Verhältnis zwischen Gott und uns gibt. Es gibt auch ein grundlegendes Verhältnis zu uns selbst in unseren Erwartungen von, wem ausgedrückt wir und das beste sind, daß wir tun können. „

Culmer sagt, daß Versuchung immer um uns ist und daß, zwecks Versuchung zu steuern und zu vermeiden alle wir unsere Schwächen kennen müssen.

„Es ist wichtig für Leute, ihre Schwächen zu erkennen. Alle wir haben sie und wenn Sie Ihre Selbst wissen und verstehen, wissen Sie wem, um das Problem anzufassen. Für einige Leute ist ihre Schwäche Geschlecht, denn andere ist sie [noch etwas], aber ich denke den, indem ich wirklich in erster Linie was Ihre Fehler sind, erkenne was Ihre Schwächen sind, Sie, kann sehen, welches Niveau der Elastizität Sie in selbst haben, zum es zu beschäftigen.

„, nachdem Sie erbracht haben, haben Sie einige Leute, die gerecht oben geben Sie und sagen Sie, daß der Teufel mich ihn tun ließ, aber die Wahrheit ist, daß der Teufel Sie nicht tun nichts bildete. Ihr Wunsch und der ist, wo Schwäche beginnt - mit einem Wunsch. Das Problem ist nicht die Tat selbst, es ist der Wunsch. „

Jedoch, sagt Culmer, daß Schwächen nicht ganz schlecht sind und die, wenn sie verwendet werden können, um zu sehen, was wir die Zeit verbringen müssen, die an in unseren Leben arbeitet, er sie nicht für eine schlechte Sache hält. „Folglich ist es nicht notwendigerweise eine negative Sache zum Haben eine Schwäche, besonders da alle wir Schwächen haben. Sogar Paul mußte zu dieser Realisierung in seinem eigenen Leben kommen. „

Er sagt, daß, wo Sünde überfluss hat, die Anmut des Gottes sogar stärker ist. So zu Zeiten der Schwäche sagt Culmer, daß Sie Gott bitten sollten, Sie stärker zu bilden mit seiner Anmut und seine Anwesenheit, die er sagt, Ihnen hilft, zu sehen, was das Problem ist. Daß in sich, Culmer sagt, ist ein Autodafe, das einige nicht bereit sind, zu bilden.

Temptation
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
O diabo fêz-me fazê-lo:
Por KARAN MINNIS, repórter dos Lifestyles do Guardian -
Nassau, Bahamas:



Se nós professamos o Christianity ou não, há sempre algo para fora lá que se chamam nos, e faz-nos dispersos, e para não andar o trajeto reto e estreito - e que é temptation. Para todos nós, as coisas que tempt nos são diferentes. Nós podemos prender steadfast de encontro a algum, mas há essa uma coisa. . . nivele talvez duas coisas que fazem nos a queda fraca.

Mas você não tem que dar dentro a seu temptation, de acordo com Reverend. William Thompson, pastor na fé uniu a igreja de Baptist do missionário, monte Rd de Baillou.

O “Temptation é uma das coisas que serão sempre uma parte da vida humana,” ele diz. “Uma das primeiras coisas principais que aconteceram a Jesus era temptation. Sobre o curso de 40 dias e de 40 noites Jesus tempted muitos, muitas vezes, mas o único deus da razão permitido isso a acontecer era de modo que nós porque os seres humanos saberão que nós estamos no meio do temptation em todas as vezes. “

Thompson diz que a única maneira em torno do temptation é o resistir, e que pode ser feita com duas maneiras - prayer e desenvolvimento espiritual.

“O Bible mostra-lhe aquele com o prayer e o desenvolvimento que espiritual você pode substituir e resistir o temptation focalizando no deus.

Quando nós formos empurrados para o ponto do temptation, nós como um pessoa deve aprender como parar onde nós estamos e para se mover em um estado do prayer que nos custe para não render ao temptation. O “Temptation é uma parte da instalação humana e sempre será. Isto significa que nós não podemos o evitar, mas nós podemos pará-lo e não o dar dentro. Para fazer isto que nós [obrigação] temos um relacionamento com deus, e para pray, “ele diz.

Adicionando que os cristãos devem ser prayerful em todas as vezes, Thompson diz que o prayer é a resposta a o que quer que tempts o, e qual é a raiz de muitos problemas. O “Temptation não vem apenas em formulários abertos,” diz. “Às vezes as coisas que estão para fora lá tempt nos normal do olhar, mas não são, e você tem que andar no grace do deus para compreender e ver isso. Assim quando você para de ser prayerful e você anda fora do trajeto que o deus colocou para fora, você tornar-se-á ainda mais aberto ao temptation. Conseqüentemente para impedir este você deve remanescer em um estado prayerful e watchful constante. “

Monsignor Alfred Culmer da igreja mais catholic do St Thomas, diz que o fator o mais importante é como você segura o temptation.

Os “povos têm que reconhecer que o temptation é real e que [ele] há para fora.” Mas diz que a coisa importante é como você lhe reconhece e responde.

“Eu penso de suas chamadas da decisão para um nível do determinados crescimento e maturidade em nossas vidas, que alguns de nós aprendem pelo erro e alguns de nós aprendem dos erros de outros. Entretanto, eu penso de que nossa decisão nessa consideração vem de um sentido interno do decency, do goodness e do recognition de nossa finalidade na vida e quem nós somos nos termos de nosso relacionamento com deus. “

Culmer diz quando tratando do temptation que nós devemos se pedir a o que o deus espera de nós, o que faz o deus o espera fazer, e também o que você espera de yourself.

Disse que normalmente, os povos agem impulsively em vez de agir reflexiva, e que fazem geralmente e pensam então que melhor que pense e então, e para tentar então dizer que suas ações estão baseadas na natureza humana ou em hormones uniformes.

“Alguns povos usam o deus como um provérbio da desculpa que isto são a maneira que o deus nos fêz, mas No., o deus fêz-nos para ser responsáveis e nós somos responsáveis para nossas ações. Isso é porque nossa fé deve sempre informar nossa razão. Antes que nós tentemos e rationalize coisas, nós temos que perguntar se for aceitável ao deus porque há um relacionamento fundamental entre o deus e nós. Há também um relacionamento fundamental com nos nos termos de nossas expectativas de quem nós somos e o mais melhor que nós podemos fazer. “

Culmer diz que o temptation é sempre em torno de nós, e que a fim controlar e evitar o temptation nós devemos todos saber nossas fraquezas.

“É importante para povos reconhecer suas fraquezas. Nós todos temo-los, e se você souber e compreender seus próprios, você saberá quem para segurar o problema. Para alguns povos sua fraqueza é sexo, porque outros é [algo mais], mas eu penso daquele realmente reconhecendo o primeiro e foremost o que suas falhas são, o que suas fraquezas são, você pode ver que nível da elasticidade você tem em yourself a tratar do ele.

“Após render, você tem alguns povos que justo dê acima e diga que o diabo me fêz o fazer, mas a verdade é que o diabo não o fêz faz qualquer coisa. Seu desejo, e aquele é o lugar onde a fraqueza começa - com um desejo. O problema não é o ato próprio, ele é o desejo. “

Entretanto, Culmer diz que as fraquezas não são toda más, e aquela quando podem ser usadas ver o que nós temos que gastar o tempo que trabalha sobre em nossas vidas, ele não as considera uma coisa má. “Conseqüentemente não é necessariamente uma coisa negativa para ter uma fraqueza, especialmente desde que nós todos temos fraquezas. Mesmo Paul teve que vir a esse realization em sua própria vida. “

Diz que onde o sin abounds o grace do deus é mesmo mais forte. Assim nas épocas da fraqueza Culmer diz você deve pedir que o deus o faça mais forte com seu grace e sua presença, que diz lhe ajudará ver o que o problema é. Que nse, Culmer diz é um ato de fé que alguns não sejam dispostos fazer.

Frestelse
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Jäkeln gjorde mig att göra det:
Vid KARAN MINNIS, förmyndarelivsstilreporter -
Nassau, Bahamas:



Huruvida profess vi kristendomen eller inte, finns det alltid något ut där som appeller till oss, och gör oss tillfällig, och att inte gå raksträckan och att begränsa banan - och som är frestelsen. För allihop är saker, som frestar oss, olik. Vi kan rymma ståndaktigt mot något, men det finns det ett ting. . . even kanske två saker som gör oss nedgången svag.

Men du måste inte att ge sig in till din frestelse, enligt pastor. William Thompson, pastor på tro förenade den missions- baptistkyrkan, den Baillou kullen Rd.

”Är frestelsen en av saker som ska är alltid en del av människolivet,” honom något att säga. ”Ha som huvudämne en av första saker som händde till Jesus var frestelsen. Över jaga av 40 dagar och 40 Jesus frestades på nätterna många, många tider, men de enda resonerar den tillåtna guden det för att hända var, så att vi, som ska människor vet att vi är i mitt av frestelsen alls, tajmar. ”

Thompson något att säga att det enda runt om frestelse är långt att motstå den, och att den kan göras till och med två väg - bön- och negro spiritualutveckling.

”Visar bibeln dig det till och med både bön och negro spiritualutveckling som du kan byta ut och motstå frestelse, genom att fokusera på gud.

När vi skjuts till peka av frestelsen, kostar vi, som folket måste lära hur man stoppar var vi är, och flyttningen oss själva in i en statlig bön, som ska, oss inte till avkastning till frestelsen. ”Är frestelsen en del av människan ställer in, och den ska alltid är. Detta kan hjälpmedlet, att vi kan inte undvika det, bara vi stoppa det och inte ge sig in. För att göra detta har vi [must] ett förhållande med guden och för att be, ”honom något att säga.

Att tillfoga som är det kristen, måste vara prayerful alls tider, Thompson något att säga att bönen är svaret till, allt vad frestar dig, och vilket är rota av många problem. ”Kommer frestelsen inte precis i öppet bildar,” honom något att säga. ”Ibland saker, som är ut där att fresta oss lookdet normala, men de är inte, och du måste att gå i nåden av guden för att förstå och se, det. Så någon tid stoppar du att vara prayerful, och du går av banan, som guden har lagt ut, dig ska blivet även mer som är öppet till frestelsen. Därför för att förhindra denna måste du återstå i ett konstant prayerful, och watchful påstå. ”

Är Monsignor Alfred Culmer av St Thomas mer katolsk kyrka, något att säga, som de viktigast dela upp i faktorer, hur du behandlar frestelse.

”Måste folket att känna igen att frestelsen är verklig och att [det] finns ut det.”, Men honom något att säga att viktig sak är hur du känner igen och reagerar till den.

”Missförstår I-funderare dina beslutsappeller för ett jämnt av bestämd tillväxt och mognad i våra liv, som några av oss lärer by, och några av oss lärer från missförstår av andra. Emellertid ämnar I-funderare, att vårt hänseende för beslutet däri kommer från en inre avkänning av anständighet, godheten och erkännanden av vårt i liv och vem vi är in benämner av vårt förhållande med guden. ”

Culmer något att säga när handla med frestelse som vi måste fråga oss själva vad guden förväntar av oss, vad gör guden förväntar dig att göra, och också vad du förväntar av dig.

Han sade att normalt, folket agerar impulsively i stället för att agera reflekterande, och att de gör vanligt och därefter funderare i stället för funderare och därefter, och därefter försök till något att säga att deras handlingar baseras på människanaturen eller jämna hormon.

”Använder något folk guden som ett ursäktordstäv att detta är guden gjorde långt oss, men nr.en, gjorde guden oss för att vara ansvariga, och vi är ansvariga för våra handlingar. Det är varför vår tro bör alltid informera vårt resonerar. För vi försök och rationaliserar saker, måste vi att fråga, om det är godtagbart till guden, därför att det finns ett grundförhållande mellan guden och oss. Det finns också ett grundförhållande med oss själva benämner in av våra förväntningar av vem vi är och det bäst som vi kan göra. ”

Culmer något att säga att frestelsen är alltid runt om oss, och att för att att kontrollera och undvika frestelse alla vi måste veta våra svagheter.

”Är det viktigt att folket känner igen deras svagheter. Alla vi har dem, och, om du vet och förstår ditt eget, ska du vet vem för att behandla problemet. För något folk som deras svaghet är, könsbestämma, for andra är funderare den [någontingen annat], bara I-som, genom egentligen att känna igen först och främre vad dina skavanker är, vad dina svagheter är, du kan se vilket jämnt av resiliency du har i dig som handlar med det.

”Efter eftergivent, har du något folk som rättvist ge upp, och något att säga jäkeln gjorde mig att göra det, men sanningen är att jäkeln inte gjorde dig gör något. Din lust, och det är, var svagheten startar - med en lust. Problemet är inte agera sig själv, det är lusten. ”

Emellertid, är Culmer något att sägasvagheter inte all dåliga, och det, när de kan vara van vid, ser vad vi måste att spendera tidarbetet på i våra liv, honom betraktar inte dem ett dåligating. ”Därför är det inte nödvändigtvis ett negationting som har en svaghet, sedan speciellt alla vi har svagheter. Även Paul måste att komma till det genomförande i hans egna liv. ”

Är han något att säga, som, var synda finnas i överflöd, nåden av guden även starkare. Så i tider av svaghetsCulmer något att säga bör du fråga guden att göra dig starkare med hans nåd och hans närvaro, som han ska något att säga hjälper dig att se vad problemet är. Det i honom, Culmer något att säga är en agera av tro som några inte är villiga att göra.

Заманчивость
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Дьявол сделал меня сделать его:
KARAN MINNIS, репортер Lifestyles радетеля -
Nassau, Багамы:



Profess ли мы христианство или не, всегда что-то вне там которое вызывают к нам, и делают нас рассеянн, и не погулять прямой и узкий курс - и которое будет заманчивость. Для all of us, вещи которые уговаривают нам по-разному. Мы можем держать steadfast против некоторого, но будет та одна вещь. . . возможно выровняйте 2 вещи делают нами падение слабо.

Но вы не должны уступать ваша заманчивость, согласно Reverend. William Thompson, pastor на вере соединил церковь баптиста Missionary, холм Rd Baillou.

«Заманчивость одной из вещами всегда будут часть человеческая жизнь,» он говорит. «Одна из первых главных вещей случились к Иесус было заманчивостью. Над курсом 40 дней и 40 ночей Иесус было уговорено много, много времен, но единственный бог причины позволенный то, котор нужно случиться был так НОП мы по мере того как люди знают что мы находимся в midst заманчивости все время. «

Thompson говорит что единственная дорога вокруг заманчивости должна сопротивлять ему, и что ее можно сделать через 2 дороги - молитву и духовное развитие.

«Библия показывает вам то до и молитва и духовное развитие, котор вы можете заменить и сопротивлять заманчивость путем фокусировать на боге.

Когда мы нажаты к пункту заманчивости, мы по мере того как люди должны выучить как остановить где мы и двинуть в положение молитве которое будет стоить нас для того чтобы не произвести к заманчивости. «Заманчивостью будет часть людской установки и она всегда будет. Это намеревается что мы не можем избежать его, но мы можем остановить его и не дать cIn. Сделать это, котор мы [сусло] имеем отношение с богом, и помолить, «он говорит.

Добавляющ что христианки должны быть prayerful все время, Thompson говорит что молитвой будет ответ к уговаривают вам, и будет корнем много проблем. «Заманчивость как раз не приходит в открытые формы,» он говорит. «Иногда вещи должны вне там уговорить нам нормальный взгляда, но они не, и вы должны погулять в фиоритуру бога для того чтобы понять и увидеть то. Так каждый раз, когда вы останавливаете быть prayerful и вы гуляете с курса бог lay out, вы станете even more открытыми к заманчивости. Поэтому предотвратили это вы должны остать, что в постоянн prayerful и watchful положении. «

Monsignor Альфред Culmer St Thomas больше вселенской церкви, говорит что большинств важный фактор как вы регулируете заманчивость.

«Люди должны узнать что заманчивость реальна и что [оно] вне.» Но он говорит что важная вещь как вы узнаете и отвечаете к ей.

«Я думаю ваши звоноки решения для уровня некоторых роста и зрелости в наших жизнях, которые некоторые из нас учат ошибкой и некоторые из нас учат от ошибок других. Однако, я думаю что наше решение в том отношении приходит от внутреннего чувства пристойности, goodness и опознавания нашей цели в жизни и мы in terms of наше отношение с богом. «

Culmer говорит dealing with заманчивость, котор мы должны спросить бога надеет нас, делает бога ожидает, что вы делаете, и также вы надеетесь себя.

Он сказал что нормальн, люди действуют impulsively вместо действовать отражательно, и что они обычно делают и после этого думают rather than думайте и после этого сделайте, и после этого попытаться сказать что их действия основаны на человеческая природа or even инкретях.

«Некоторые людей используют бога как высказывание отговоркой что это будут дорогой, котор бог сделал нас, только нет, бог сделал нас для того чтобы быть ответствен и мы ответственн для наших действий. То почему наше вера должно всегда сообщать наша причина. Прежде чем мы пытаемся и рационализируемся вещи, мы должны спросить если приемлемо к богу, то потому что будет основное отношение между богом и нами. Будет также основное отношение с собой in terms of наши ожиданности мы и самое лучшее что мы можем сделать. «

Culmer говорит что заманчивость всегда вокруг нас, и что контролировать и избегать заманчивость мы должны все знать наши слабости.

«Важно для людей узнать их слабости. Мы все имеем их, и если вы знаете и понимаете ваши, то, вы знаете для того чтобы отрегулировать проблему. Для некоторые людей их слабостью будет секс, потому что другие она [something else], но я думаю то реально узнавать first and foremost ваши рванины, ваши слабости, вы могу увидеть что уровень resiliency вы имеете в себе, котор нужно общаться с им.

«После производить, вы имеете некоторые людей которые справедливо дайте вверх и скажите дьявол сделал меня сделать его, но правда что дьявол не сделал вас делает что-нибыдь. Ваше желание сделало, и то где слабость начинает - с желанием. Проблемой не будет поступок сам, оно будет желание. «

Однако, Culmer говорит слабости не совсем плох, и то когда их можно использовать для того чтобы увидеть мы должны потратить время работая дальше в наших жизнях, он не учитывает их плохой вещью. «Поэтому не будет обязательно отрицательной вещью для того чтобы иметь слабость, специально в виду того что мы все имеем слабости. Даже Пол должно прийти к тому осуществлению в его собственной жизни. «

Он говорит что где согрешение изобилует фиоритура бога даже сильне. Так in times of слабость Culmer говорит вы должно спросить, что бог сделал вас сильно с Ег милость и его присутсвие, которое он говорит поможет вам увидеть проблема. Что в действительности, Culmer говорит будет поступком веры который некоторые не охотно готовы сделать.

Verleiding
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
De duivel maakte me het doen:
Door KARAN MINNIS, de Verslaggever van de Levensstijlen van de Beschermer -
Nassau, de Bahamas:



Of wij Christendom of niet beweren, zijn er altijd iets daar dat vraag aan ons, en maakt ons afdwaalt, en niet de rechte en smalle weg lopen - en dat is verleiding. Voor wij allemaal, de dingen die ons verleiden zijn verschillend. Wij kunnen tegen wat vast houden, maar er is dat één ding. . . misschien zelfs twee dingen die ons daling zwak maken.

Maar u moet niet aan uw verleiding, volgens Reverend toegeven. William Thompson, pastor bij Geloof verenigde Missionary Doopsgezinde Kerk, Baillou Heuvel Rd.

De „verleiding is één van de dingen die altijd een deel van het menselijke leven zullen zijn,“ hij zegt. „Één van de eerste belangrijkste dingen die aan Jesus gebeurden was verleiding. In de loop van 40 dagen en 40 nachten werd Jesus verleid velen, vaak, maar de enige redenGod stond toe dat gebeuren was zodat wij als mensen zullen weten dat wij op elk moment in het midden van verleiding zijn. „

Thompson zegt dat de enige manier rond verleiding zich tegen het te verzetten is, en dat het door twee manieren kan worden gedaan - gebed en geestelijke ontwikkeling.

De „bijbel toont u aan dat door zowel gebed als geestelijke ontwikkeling u zich tegen verleiding vervangen en kunt verzetten door zich op God te concentreren.

Wanneer wij aan het punt van verleiding worden geduwd, moeten wij als mensen leren hoe te om tegen te houden waar wij zijn ons en in een gebed bewegen verklaren dat ons niet om aan verleiding zal kosten op te brengen. De „verleiding is een deel van de menselijke opstelling en het zal altijd zijn. Dit betekent dat wij het niet kunnen vermijden, maar wij kunnen het tegenhouden en niet toegeven. Om dit te doen zeggen wij [moet] een verhouding met God hebben, en bidden, „hij.

Toevoegend dat de Christenen op elk moment prayerful moeten zijn, zegt Thompson dat het gebed het antwoord is aan wat u verleidt, en welke de wortel van vele problemen is. De „verleiding komt niet alleen in open vormen,“ hij zegt. „Soms de dingen die daar ons moeten verleiden kijken normaal, maar zij zijn niet, en u moet in de gunst van God lopen om dat te begrijpen en te zien. Zo wanneer u prayerful ophoudt zijnd en u van de weg loopt die de God heeft opgemaakt, zult u meer open aan verleiding worden. Daarom dit verhinderen moet u in een constante prayerful en waakzame staat blijven. „

Monsignor Alfred Culmer van St Thomas More Catholic Church, zegt dat de belangrijkste factor is hoe u verleiding behandelt.

De „mensen moeten erkennen dat de verleiding echt is en dat [het] daar.“ is Maar hij zegt dat het belangrijke ding is hoe u erkent en aan het antwoordt.

„Ik denk uw besluit een niveau van bepaalde groei en rijpheid in ons leven verzoekt, die sommigen van ons door fout leren en sommigen van ons van de fouten van anderen leren. Nochtans, denk ik dat ons besluit in die achting uit een binnenbetekenis van fatsoen, goedheid en de erkenning van ons doel in het leven komt en wie wij in termen van onze verhouding met God zijn. „

Culmer zegt wanneer het behandelen van verleiding wij moeten vragen wat de God van ons verwacht, wat God verwacht dat u doet, en ook doet wat u van zich denkt.

Hij zei dat normaal, de mensen impulsively in plaats van reflectively acteren handelen, en dat zij gewoonlijk en dan denken eerder dan doen denken en dan, en dan om proberen te zeggen dat hun acties op menselijke aard of zelfs hormonen gebaseerd zijn.

„Sommige mensen gebruiken God die als verontschuldiging zegt dat dit de manier is de God ons, maar nr maakte, maakte de God verantwoordelijk ons te zijn en wij zijn verantwoordelijk voor onze acties. Dat is waarom ons geloof onze reden altijd zou moeten informeren. Alvorens wij proberen en dingen rationaliseren, moeten wij vragen of is het aanvaardbaar voor God omdat er een fundamenteel verband tussen God en ons is. Er is ook een fundamentele verhouding met ons in termen van onze verwachtingen van wie wij en het beste zijn dat wij kunnen doen. „

Culmer zegt dat de verleiding altijd rond ons is, en dat verleiding te controleren en te vermijden wij allen onze zwakheden moeten kennen.

„Het is belangrijk voor mensen om hun zwakheden te erkennen. Wij allen hebben hen, en als u kent en uw begrijpt, zult u wie weten om het probleem te behandelen. Voor sommige mensen is hun zwakheid geslacht, voor anderen is het [iets anders], maar ik denk dat door vooral werkelijk te erkennen wat uw gebreken zijn, wat uw zwakheden zijn, u kan zien welk niveau van veerkracht u in zich hebt om het te behandelen.

„Na het opbrengen, hebt u sommige mensen die enkel opgeven en zeggen de duivel me maakte het doen, maar de waarheid is dat de duivel u niet maakte om het even wat doen. Uw wens, en dat is waar de zwakheid - met een wens begint. Het probleem is niet de handeling zelf, is het de wens. „

Nochtans, zegt Culmer de zwakheden niet slecht allen zijn, en dat wanneer zij kunnen worden gebruikt om te zien wat wij tijd moeten doorbrengen werkend aan in ons leven, hij niet als hen een slecht ding beschouwt. „Daarom is het noodzakelijk geen negatief ding om een zwakheid te hebben, vooral aangezien wij allen zwakheden hebben. Zelfs moest Paul aan die totstandbrenging in zijn eigen leven komen. „

Hij zegt dat waar de zonde rijk is de gunst van God nog sterker is. Zo in zwakheid zegt Culmer u God zou moeten vragen om u met Zijn gunst sterker te maken en Zijn aanwezigheid, die hij zegt u zal helpen zien wat het probleem is. Dat op zichzelf, Culmer zegt een geloofsdaad is dat wat niet bereid zijn te maken.

إغراء
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
جعلني الشيطانة أتمّت هو:
ب [كرن] [مينّيس], حارسة أسلوب حياة مراسلة -
[نسّو], باهاماس:



ما إذا يزاول نحن مسيحية أو لا, هناك دائما شيء خارجا هناك أنّ يدعو إلى نا, ويجعلنا شاردة, ولا مشيت المستقيمة وممر ضيّقة - وأنّ يكون إغراء. ل كلّ من نا, الأشياء أنّ يغرينا مختلفة. نحن يستطيع أمسكت [ستدفست] ضدّ بعض, غير أنّ هناك أنّ واحدة شيء. . . ربّما ساويت اثنان أشياء أنّ يجعل نا سقوط ضعيفة.

غير أنّ أنت لا يضطرّ أعطيت داخل إلى إغراءك, وفقا ل [رفرند]. وحّد وليام [ثومبسن], قسيس في إيمان مبشرة [ببتيست شرش], [بيلّوو] تل [رد].

"إغراء واحدة من الأشياء أنّ دائما سيكون جزء من الحياة إنسانيّة," هو يقول. "كان واحدة من الأشياء أولى كبريات أنّ حدث إلى يسوع إغراء. على المسلك من 40 أيام و40 ليال أغريت يسوع كان كثير, كثير أوقات, غير أنّ الوحيد سبب إلهة يسمح أنّ أن يحدث كان [س ثت] نحن بما أنّ أناس سيعرفون أنّ نحن في الغمرة الإغراء دائما. "

يقول [ثومبسن] أنّ الطريق وحيد حول إغراء أن يقاوم هو, وأنّ هو يستطيع كنت أتمّت من خلال اثنان طرق - صلاة وتطوير روحانيّة.

"يبدي الكتاب مقدّس أنت أنّ من خلال على حدّ سواء صلاة وتطوير روحانيّة أنت يستطيع استبدلت وقاومت إغراء ب [فوكسنغ] على إلهة.

عندما دفعت نحن إلى النقطة الإغراء, نحن بما أنّ الناس ينبغي علمت كيف أن يتوقّف حيث نحن نكون وتحرّكتبنفسي داخل صلاة دولة أنّ سيكلّفنا لا أن ينتج إلى إغراء. "إغراء جزء من التركيب إنسانيّة وسيكون هو دائما. هذا يعني أنّ نحن يستطيع لا يتفادى هو, غير أنّ نحن يستطيع توقّفت هو ولا أعطيت [إين.]. يقول أن يتمّ هذا نحن [عفن] نتلقّى علاقة مع إلهة, وأن يصلّي, "هو.

يضيف أنّ مسيحيات ينبغي كنت [بررفول] دائما, يقول [ثومبسن] أنّ صلاة الجوابة إلى ماذا يغري أنت, وأيّ يكون الجذر من كثير مشاكل. "يأتي إغراء لا فقط في أشكال مفتوحة," هو يقول. "أحيانا الأشياء أنّ يكون خارجا هناك أن يغرينا نظرة معدل, غير أنّ ليس هم, وأنت يضطرّ مشيت في النعمة الإلهة أن يفهم ورأيت أنّ. هكذا [أني تيم] يتوقّف أنت يكون [بررفول] وأنت تمشي من الممر أنّ إلهة قد [لي ووت], أنت ستصبح [إفن مور] مفتوحة إلى إغراء. لذلك أن يمنع هذا أنت ينبغي بقيت في ثابتة [بررفول] ودولة [وتشفول]. "

يقول [مونسنور] ألفرد [كلمر] من [ست] توماس أكثر [كثوليك شرش], أنّ العاملة مهمّة أكثر كيف أنت تعالج إغراء.

"الناس يضطرّ ميّزت أنّ إغراء حقيقيّة وأنّ [هو] خارجا هناك." غير أنّ يقول هو أنّ الشيء مهمّة كيف أنت تميّز ويستجيب إلى هو.

"يفكّر أنا ك قرار دعوات ل [ا لفل] من مؤكّدة حالة نموّ ونضج في حيواتنا, أيّ بعض من نا يعلم بغلطة وبعض من نا يعلم من الأغلاط من أخرى. مهما, يفكّر أنا أنّ قرارنا في أنّ إحترام يأتي من إحساس داخليّة من لياقة, جودة والتمييز من غرضنا في حياة والذي نحن نكون بخصوص علاقتنا مع إلهة. "

يقول [كلمر] عندما يعالج مع إغراء نحن ينبغي سألت بنفسي ماذا إلهة يتوقّع من نا, ماذا يتمّ إلهة يتوقّع أنت أن يتمّ, وأيضا ماذا أنت تتوقّع من بنفسي.

هو قال أنّ عادة, يتصرّف الناس [إيمبولسفلي] [إينستد وف] يتصرّف [رفلكتيفلي], وأنّ هم عادة يتمّون وبعد ذلك يفكّر [رثر ثن] فكّرت وبعد ذلك يتمّ, وبعد ذلك حاولت أن يقول أنّ أعمالهم أسّست على إنسانيّة طبيعة [أر فن] هرمونات.

"يستعمل بعض الناس إلهة كعذر مثل أنّ هذا الطريق إلهة جعلنا, غير أنّ رفض, إلهة جعلنا أن يكون مسؤولة ونحن مسؤولة لأعمالنا. أنّ لما إيماننا سوفت دائما أعلمت سببنا. قبل أن يحاول نحن ويرشّد أشياء, نحن يضطرّ سألت إن هو يكون مقبولة إلى إلهة لأنّ هناك يكون علاقة أساسيّة بين إلهة ونا. هناك أيضا علاقة أساسيّة مع بنفسي بخصوص توقعاتنا من الذي نحن نكون والجيّدة أنّ نحن يستطيع أتمّت. "

يقول [كلمر] أنّ إغراء دائما حول نا, وأنّ [إين وردر تو] ضبطت وتفاديت إغراء نحن ينبغي كلّ عرفت [ونسّس] نا.

"هو مهمّة لالناس أن يميّز [ونسّس] هم. نحن كلّ نتلقّىهم, وإن أنت تعرف ويفهم ك خاصّة, سيعرف أنت الذي أن يعالج المشكلة. ل بعض الناس حالت ضعفهم جنس, لأنّ أخرى هو [[سمثينغ لس]], غير أنّ يفكّر أنا أنّ ب حقّا يميّز [فيرست ند فورموست] ماذا عيابك يكونون, ماذا [ونسّس] ك يكونون, أنت يستطيع رأيت ما مستوى الرجوعيّة أنت تتلقّى في بنفسي أن يعالج مع هو.

"بعد ينتج, يتلقّى أنت بعض الناس الذي صحيحة أعطيت فوق وقلت الشيطانة جعلني أتمّت هو, غير أنّ الحقيقة أنّ الشيطانة لم يجعل أنت يتمّ أيّ شيء. أتمّ رغبتك, وأنّ حيث حالة ضعف يبدأ - مع رغبة. ليس المشكلة العمل بنفسي, هو الرغبة. "

مهما, يقول [كلمر] [ونسّس] ليسوا جميعا سيّئة, وأنّ عندما هم يستطيع كنت استعملت أن يرى ماذا نحن يضطرّ أنفقت وقت يعمل فوق في حيواتنا, هو لا يعتبرهم شيء سيّئة. "لذلك ليس هو بالضّرورة شيء سلبيّة أن يتلقّى حالة ضعف, خصوصا بما أنّ نحن كلّ نتلقّى [ونسّس]. حتّى بول اضطرّ أتيت إلى أنّ تحقيق في ه خاصّة حياة. "

يقول هو أنّ حيث خطيئة يتوافر النعمة الإلهة حتّى قوّيّة. هكذا [إين تيمس وف] حالة ضعف يقول [كلمر] أنت سوفت سألت إلهة أن يجعل أنت قوّيّة مع نعمته ووجوده, أيّ هو يقول سيساعد أنت رأيت ماذا المشكلة يكون. أنّ في بنفسي, يقول [كلمر] عمل الإيمان أنّ بعض ليس مستعدّة أن يجعل.