HEART TO HEART

With Betty Ann Blaine

Dear Reader,
It took 144 years since the abolition of slavery in 1865 for the United States to issue a formal apology. I'm not sure if the saying "Better late than never" is apropos, considering the length of time it took for that government to say that it was sorry. Nevertheless, the announcement is significant, and signals a victory for descendants of slaves all over the world in general, and the unflagging work of the global reparation movement in particular.

In what was described as a "fiercely" worded resolution, the United States Senate last Thursday apologised for the "fundamental injustice, cruelty, brutality and inhumanity of slavery" of African Americans. One report stated that "the unanimous voice vote came five months after Barack Obama became the first black US president, and ahead of the June 19 "Juneteenth" celebration of the emancipation of African Americans at the end of the US Civil War in 1865.

House of Representatives approval, which could come as early as next week, would make it the first time the entire US Congress has formally apologised on behalf of the American people for one of the grimmest wrongs in US history. The bill, which does not require Obama's signature, states that the US Congress "acknowledges the fundamental injustice, cruelty, brutality and inhumanity of slavery and 'Jim Crow' laws that enshrined racial segregation at the state and local level in the United States well into the 1960s". And the Congress "apologises to African Americans on behalf of the people of the United States for the wrongs committed against them and their ancestors who suffered under slavery and Jim Crow laws."

While people no doubt are celebrating this historic development all across the world, it is important to point out that the resolution came with an important caveat stating that "nothing in this resolution (a) authorises or supports any claim against the United States". In other words, apology yes, compensation, no! And so, for the reparations constituency the struggle continues.

It is important to note that the issue of compensation is not a new phenomenon. Calls for compensation in some form to slaves and their descendants preceded the founding of the United States, dating back to at least the 1760s and continued to be sounded in relatively unbroken form for some two-and-a-half centuries up to the present. This long history of reparations, arguments and practices included a range of individuals and groups prior to the Civil War. Hundreds of 18th-century Quakers, who freed their slaves and personally compensated them for their unpaid time in bondage; a few newly freed slaves in the North after the American Revolution, who sued in court for a portion of their former masters' wealth; dozens of penitent masters in the upper South, who set their slaves at liberty (especially in their wills) as acts of "retribution" and gave them plots of land; a small cadre of 19th century black and white abolitionists who argued that it was important not only to emancipate the slaves but to "compensate them for the crime", and hundreds of thousands of slaves on Southern farms and plantations before the Civil War, who sounded calls for both freedom and reparations in their folk songs and tales, claiming that they were due "Egypt's spoil" for their "unrequited toil".

Those various threads converged after the Civil War as African Americans and their white allies pressed unsuccessfully to redistribute "40 acres and a mule" to each family of recently freed slaves. After agreeing to the compensation, President Andrew Johnson reversed the order after the assassination of Lincoln, and the land given to ex-slaves were returned to their previous owners. In 1867, Congressman Thaddeus Stevens sponsored a bill for the redistribution of land to African Americans, but it was not passed.

Since then the issue has been revisited time and again by leading civil rights activists. In 1963, for example, Martin Luther King Jr called Sherman's (the American general who issued the "40 acres and a mule" order after the Civil War) promise "a cheque which has come back marked 'insufficient funds'". King called instead for "a cheque that will give African Americans upon demand the riches of freedom and the security of justice". Advocacy groups like the National Coalition of Blacks for Reparations in America (NCOBRA) and our own Jamaica Reparations Movement have fought gallantly to keep the issue on the front burner.

Those opposed to reparations cite the enormity of the task of calculating compensation. Various estimates have been given if such payments were to be made. A leading American magazine in reviewing a book on reparations published an estimate that the total amount in reparations due is over US$100 trillion, based on 222,505,049 hours of forced labour between 1619 and 1865, with a compounded interest of six per cent. The article stated that "should all or part of this amount be paid to the descendants of slaves in the United States, the current US government would pay only a fraction of that cost - over US$40 trillion, since it has been in existence only since 1789".

But NCOBRA leaders and others point to the precedent already set with other racial groups. They are adamant that the US Congress not only apologised to Japanese Americans for internment in World War II concentration camps, but paid US$1.25 billion to camp survivors and their descendants. In 1988 the US government paid eight Sioux Indian tribes US$122 million dollars for tribal lands illegally seized in 1877, and Jewish Holocaust survivors continue to receive US tax benefits from reparations paid by the German and Austrian governments.

So the question remains, if others have been paid, why not blacks?

With love,
bab2609@yahoo.com

Tuesday, June 23, 2009

COEUR AU COEUR

Avec Betty Ann Blaine

Cher lecteur,
Il a fallu à 144 ans depuis l'abolition de l'esclavage en 1865 pour les Etats-Unis à la question des excuses formelles. Je ne suis pas sûr si l'énonciation « mieux vaut tard que jamais » est opportune, considérant la durée où elle a pris pour que ce gouvernement indique qu'elle était désolée. Néanmoins, l'annonce est significative, et signale une victoire pour les descendants des esclaves partout dans le monde généralement et le travail intarissable du mouvement global de réparation en particulier.

Dans ce qui a été décrit comme « résolution » violemment exprimée, le sénat des Etats-Unis le jeudi passé a fait des excuses pour « l'injustice, la cruauté, la brutalité et l'inhumanité fondamentales de l'esclavage » des Américains africains. Un rapport a déclaré que « la voix unanime de voix est venue pendant cinq mois après que Barack Obama est allé bien au premier président des USA de noir, et en avant de la célébration du 19 juin « Juneteenth » de l'émancipation des Américains africains à la fin de la guerre civile des USA en 1865.

La chambre des représentants l'approbation, qui pourrait venir dès la semaine prochaine, la ferait la première fois que le congrès entier des USA a formellement fait des excuses au nom des américains pour un des maux les plus sinistres dans l'histoire des USA. La facture, qui n'exige pas la signature d'Obama, déclare que le congrès des USA « reconnaît l'injustice, la cruauté, la brutalité et l'inhumanité fondamentales de l'esclavage et « la corneille » lois de Jim qui a bien enchâssé la ségrégation raciale à l'état et le niveau local aux Etats-Unis dans les années 60 ». Et le congrès « fait des excuses aux Américains africains au nom du peuple des Etats-Unis pour les maux commis contre eux et leurs ancêtres qui ont souffert en vertu de l'esclavage et des lois de corneille de Jim. »

Tandis que les gens aucun doute célèbrent ce développement historique tout à travers le monde, il est important de préciser que la résolution est venue avec un avertissement important déclarant que « rien dans cette résolution (a) n'autorise ou soutient n'importe quelle réclamation contre les Etats-Unis ». En d'autres termes, excuses oui, compensation, non ! Et ainsi, parce que le collège électoral de réparations que la lutte continue.

Il est important de noter que la question de la compensation n'est pas un nouveau phénomène. Les appels pour la compensation sous une certaine forme aux esclaves et à leurs descendants ont précédé la fondation des Etats-Unis, remontant au moins au 1760s et ont continué à être retentis sous la forme relativement ininterrompue pendant quelques siècles de deux-et-un-moitié jusqu'à présent. Cette longue histoire des réparations, des arguments et des pratiques a inclus une gamme des individus et des groupes avant la guerre civile. Les centaines de les 18èmes quakers de siècle, qui ont libéré leurs esclaves et personnellement les ont compensés pendant leur temps impayé dans le servage ; quelques esclaves nouvellement libérés dans le nord après la révolution américaine, qui a poursuivi devant le tribunal pour une partie de la richesse de leurs anciens maîtres ; douzaines de maîtres pénitents dans les sud supérieurs, qui ont placé leurs esclaves à la liberté (particulièrement dans leurs volontés) en tant qu'actes de « hâtiment » et leur ont donné des parcelles de terrain de terre ; un petit cadre des abolitionnistes noirs et blancs du 19ème siècle qui ont argué du fait qu'il était important non seulement d'émanciper les esclaves mais « compensent eux le crime », et des centaines de milliers d'esclaves aux fermes et aux plantations méridionales avant la guerre civile, qui a retenti des appels pour la liberté et les réparations dans leurs chansons et contes folkloriques, réclamant qu'ils étaient corrompre le « de l'Egypte due » pour leur « travail dur non récompensé ».

Ces divers fils ont convergé après la guerre civile pendant que les Américains africains et leurs alliés blancs serraient sans succès pour redistribuer « 40 acres et une mule » à chaque famille des esclaves récemment libérés. Après avoir été d'accord sur la compensation, le Président Andrew Johnson a renversé l'ordre après l'assassinat de Lincoln, et la terre donnée aux ex-esclaves ont été retournées à leurs propriétaires précédents. En 1867, le membre du Congrès Thaddeus Stevens a commandité une facture pour la redistribution de la terre aux Américains africains, mais elle n'a pas été passée.

Depuis lors la question a été revisitée maintes et maintes fois en menant des activistes de droits civiques. En 1963, par exemple, Martin Luther King Jr a appelé promesse de Sherman (général américain qui a publié l'ordre la de « 40 acres et d'une mule » après la guerre civile) « un chèque qui a « les fonds insuffisants marqués revenus » ». Le roi a réclamé à la place « un chèque qui donnent à une demande africaine d'Américains au moment la richesse de la liberté et la sécurité de la justice ». Les groupes de recommandation comme la coalition nationale des noirs pour des réparations en Amérique (NCOBRA) et notre propre mouvement de réparations de la Jamaïque ont combattu vaillamment pour garder la question sur le brûleur plan.

Ceux opposés aux réparations citent l'énormité du charger de la compensation calculatrice. De diverses évaluations ont été données si de tels paiements devaient être faits. Un principal magasin américain en passant en revue un livre sur des réparations a édité une évaluation que le montant total dans les réparations dues est US$100 fini trillion, basé sur 222.505.049 heures de travail obligatoire entre 1619 et 1865, avec un intérêt composé de six pour cent. L'article a déclaré que « l'ensemble ou une partie de cette quantité est payé aux descendants des esclaves aux Etats-Unis, le gouvernement courant des USA payerait seulement une fraction de ce coût - l'excédent US$40 trillion, puisqu'il a été en existence seulement depuis 1789 ».

Mais les chefs et d'autres de NCOBRA point au précédent ont déjà placé avec d'autres groupes raciaux. Ils sont résolus que le congrès des USA ait non seulement fait des excuses aux Américains japonais pour l'internement dans des camps de concentration de la deuxième guerre mondiale, mais ont payé US$1.25 milliard pour camper des survivants et leurs descendants. Dans 1988 le gouvernement des USA a payé à huit Sioux les tribus indiennes US$122 million de dollars les terres tribales illégalement saisies en 1877, et les survivants juifs d'holocauste continuent à recevoir des avantages fiscaux des USA des réparations payées par les gouvernements allemands et autrichiens.

Ainsi la question demeure, si d'autres ont été payées, pourquoi pas noircit ?

Avec amour,
bab2609@yahoo.com

Mardi 23 juin 2009

CORAZÓN AL CORAZÓN

Con Betty Ana Blaine

Estimado lector,
Tomó 144 años desde la abolición de la esclavitud en 1865 para que los Estados Unidos publiquen una apología formal. No soy seguro si el refrán “antes tarde que nunca” es apropos, considerando la longitud del tiempo que tomó para que ese gobierno diga que estaba apesadumbrada. Sin embargo, el aviso es significativo, y señala una victoria para los descendientes de esclavos por todo el mundo generalmente y el trabajo unflagging del movimiento global de la reparación particularmente.

En qué fue descrita como “resolución ferozmente” redactada, el senado de Estados Unidos el jueves pasado se disculpó por la “injusticia, la crueldad, la brutalidad y la inhumanidad fundamentales de la esclavitud” de americanos africanos. Un informe indicó que “el voto unánime de la voz vino cinco meses después de que sintió bien Barack Obama al primer presidente de los E.E.U.U. del negro, y delante de la celebración del 19 de junio “Juneteenth” de la emancipación de americanos africanos en el final de la guerra civil de los E.E.U.U. en 1865.

La cámara de aprobación de los representantes, que podría venir desde la semana próxima, la haría la primera vez que el congreso entero de los E.E.U.U. se ha disculpado formalmente a nombre de la gente americana por uno de los males más severos de la historia de los E.E.U.U. La cuenta, que no requiere la firma de Obama, indica que el congreso de los E.E.U.U. “reconoce la injusticia, la crueldad, la brutalidad y la inhumanidad fundamentales de la esclavitud y “el cuervo” leyes de Jim que engarzó la segregación racial en el estado y el nivel local en los Estados Unidos bien en los años 60”. Y el congreso “se disculpa a los americanos africanos a nombre de la gente de los Estados Unidos por los males confiados contra ellos y sus antepasados que sufrieron bajo esclavitud y leyes del cuervo de Jim.”

Mientras que la gente ninguna duda está celebrando este desarrollo histórico todo a través del mundo, es importante precisar que la resolución vino con una advertencia importante que indicaba que “nada en esta resolución (a) autoriza o apoya cualquier demanda contra los Estados Unidos”. ¡Es decir apología sí, remuneración, no! Y por eso, porque el distrito electoral de las reparaciones que la lucha continúa.

Es importante observar que la aplicación la remuneración no es un nuevo fenómeno. Las llamadas para la remuneración en una cierta forma a los esclavos y a sus descendientes precedieron la fundación de los Estados Unidos, datando por lo menos del 1760s y continuaron siendo sonadas en la forma relativamente intacta por algunos siglos de la dos-y-uno-mitad hasta el presente. Esta historia larga de reparaciones, de discusiones y de prácticas incluyó una gama de individuos y de grupos antes de la guerra civil. Los centenares de los décimo octavos Quakers del siglo, que liberaron sus esclavos y personalmente los compensaron por su tiempo sin pagar en bondage; algunos esclavos nuevamente liberados en el norte después de la revolución americana, que demandó ante el tribunal para una porción de la abundancia de sus amos anteriores; docenas de amos penitent en el sur superior, que fijó sus esclavos en la libertad (especialmente en sus voluntades) como actos de la “recompensa” y les dio diagramas de la tierra; un cuadro pequeño de los abolitionists blancos y negros del diecinueveavo siglo que discutieron que fuera importante no sólo emancipate los esclavos pero “compensa los para el crimen”, y centenares de millares de esclavos en las granjas y las plantaciones meridionales antes de la guerra civil, que sonaba las llamadas para la libertad y las reparaciones en sus canciones y cuentos populares, demandando que eran escombros “de Egipto debido” para su “trabajo no recompensado”.

Esos varios hilos de rosca convergieron después de la guerra civil mientras que los americanos africanos y sus aliados blancos presionaron sin éxito para redistribuir “40 acres y una mula” a cada familia de esclavos recientemente liberados. Después de convenir la remuneración, presidente Andrew Johnson invirtió la orden después del asesinato de Lincoln, y la tierra dada a los ex-esclavos fue vuelta a sus dueños anteriores. En 1867, el miembro del Congreso Thaddeus Stevens patrocinó una cuenta para la redistribución de la tierra a los americanos africanos, pero no fue pasada.

La edición ha sido revisitada desde entonces repetidamente conduciendo a activistas de las derechas civiles. En 1963, por ejemplo, Martin Luther King Jr llamó la promesa de Sherman (el general americano que publicó la orden de “40 acres y de una mula” después de la guerra civil) “un cheque que tiene “fondos escasos marcados vueltos””. El rey llamó en lugar de otro para “un cheque que da a demanda africana de los americanos sobre las riquezas de la libertad y la seguridad de la justicia”. Los grupos de la defensa como la coalición nacional de los negros para las reparaciones en América (NCOBRA) y nuestro propio movimiento de las reparaciones de Jamaica han luchado galantemente para guardar la edición en la hornilla delantera.

Ésos opuestos a las reparaciones citan la enormidad de la tarea de la remuneración calculadora. Se han dado las varias estimaciones si se hicieran tales pagos. Un compartimiento americano principal en el repaso de un libro en reparaciones publicó una estimación que la cantidad total en las reparaciones debidas es US$100 excesivo trillón, basado en 222.505.049 horas de trabajo forzado entre 1619 y 1865, con un interés compuesto de seis por ciento. El artículo indicó que “el todo o una parte de esta cantidad se pagara a los descendientes de esclavos en los Estados Unidos, el gobierno actual de los E.E.U.U. pagaría solamente una fracción de ese coste - excedente US$40 trillón, puesto que ha estado en existencia solamente desde 1789”.

Pero los líderes y otros de NCOBRA punto al precedente fijaron ya con otros grupos raciales. Son firmes que el congreso de los E.E.U.U. no sólo se disculpó a los americanos japoneses por la internación en campos de concentración de la Segunda Guerra Mundial, pero pagaron US$1.25 mil millones para acampar los sobrevivientes y sus descendientes. En 1988 el gobierno de los E.E.U.U. pagó a ocho Sioux las tribus indias US$122 millón de dólares las tierras tribales agarradas ilegal en 1877, y los sobrevivientes judíos de Holocaust continúan recibiendo ventajas de impuesto de los E.E.U.U. de las reparaciones pagadas por los gobiernos alemanes y austríacos.

¿Sigue habiendo tan la pregunta, si se han pagado otras, por qué no se ennegrece?

Con amor,
bab2609@yahoo.com

Martes 23 de junio de 2009

CUORE A CUORE

Con Betty Ann Blaine

Caro lettore,
Ha occorr 144 anni dall'abolizione di slavery in 1865 affinchè gli Stati Uniti pubblichi lle scuse convenzionali. Non sono sicuro se il detto “ritardato migliore che„ non è mai apropos, considerando la durata che ha preso affinchè quel governo dica che era spiacente. Tuttavia, l'annuncio è significativo e segnala una vittoria per i discendenti degli schiavi dappertutto generalmente ed il lavoro unflagging del movimento globale di reparation in particolare.

In che cosa è stato descritto come “risoluzione„ ferocemente espressa, il senato degli Stati Uniti ultimo giovedì ha chiesto scusa per “il injustice, la crudeltà, il brutality ed il inhumanity fondamentali di slavery„ degli Americani africani. Un rapporto ha dichiarato che “il voto unanime di voce è venuto cinque mesi dopo che Barack Obama stesse bene al primo presidente degli Stati Uniti di nero e davanti alla celebrazione del 19 giugno “Juneteenth„ dell'emancipazione degli Americani africani alla conclusione della guerra civile degli Stati Uniti in 1865.

La Camera dei rappresentanti approvazione, in grado di venire fin dalla settimana prossima, lo farebbe la prima volta l'intero congresso degli Stati Uniti ha chiesto scusa formalmente a nome della gente americana per uno dei torti più torvi nella storia degli Stati Uniti. La fattura, che non richiede la firma del Obama, dichiara che il congresso degli Stati Uniti “riconosce il injustice, la crudeltà, il brutality ed il inhumanity fondamentali di slavery e “corvo„ leggi del Jim che ha incastonato facilmente la segregazione razziale al dichiarare ed il livello locale negli Stati Uniti per gli anni 60„. Ed il congresso “chiede scusa agli Americani africani a nome della gente degli Stati Uniti per i torti commessi contro loro ed i loro antenati che hanno sofferto secondo slavery e leggi del corvo del Jim.„

Mentre la gente senza dubbio sta celebrando questo sviluppo storico tutto attraverso il mondo, è importante precisare che la risoluzione è venuto con un avvertimento importante che dichiara che “niente in questa risoluzione (a) autorizza o sostiene tutto il reclamo contro gli Stati Uniti„. Cioè scuse sì, compensazione, no! E così, dato che il collegio elettorale che di reparations la lotta continua.

È importante notare che l'emissione di compensazione non è un nuovo fenomeno. Le richieste per compensazione in certa forma agli schiavi ed ai loro discendenti hanno preceduto fondare degli Stati Uniti, resalg almeno a 1760s ed hanno continuato ad essere suonate nella forma relativamente ininterrotta per determinati secoli di due-e-un-metà finora. Questa storia lunga dei reparations, delle discussioni e delle pratiche ha incluso una gamma di individui e di gruppi prima della guerra civile. I centinaia dei diciottesimi Quakers di secolo, che hanno liberato i loro schiavi e personalmente li hanno compensati il loro tempo non pagato nel bondage; alcuni schiavi recentemente liberati nel nord dopo la rivoluzione americana, che ha citato in tribunale per una parte di ricchezza dei loro padroni precedenti; dozzine dei padroni penitenti nel sud superiore, che ha regolato i loro schiavi alla libertà (particolarmente nelle loro volontà) come atti “di retribution„ ed ha dato loro i lotti; un piccolo cadre dei abolitionists in bianco e nero di diciannovesimo secolo che hanno sostenuto che era importante non solo emancipate gli schiavi ma “compensa loro il crimine„ e le centinaia dei migliaia degli schiavi sui poderi e sulle piantagioni del sud prima della guerra civile, che ha suonato le richieste per sia la libertà che i reparations nelle loro canzoni e racconti pieghi, sostenenti che erano guast “dell'Egitto dovuto„ per il loro “lavoro non corrisposto„.

Quei vari filetti hanno converso dopo la guerra civile mentre gli Americani africani ed i loro alleati bianchi hanno premuto senza successo per ridistribuire “40 acri e un mulo„ ad ogni famiglia degli schiavi recentemente liberati. Dopo avere accosentitoe alla compensazione, il presidente Andrew Johnson ha invertito l'ordine dopo l'assassinio di Lincoln e la terra data agli ex-schiavi è stata restituita ai loro proprietari precedenti. In 1867, il membro del Congresso Thaddeus Stevens ha patrocinato una fattura per la ridistribuzione di terra agli Americani africani, ma non è stata passata.

Da allora l'edizione è stata rivisitata ripetutamente conducendo gli attivisti di diritti civili. In 1963, per esempio, Martin Luther King Jr ha denominato la promessa dello Sherman (generalità americana che ha pubblicato “l'ordine del mulo e di 40 acri„ dopo la guerra civile) “un assegno che ha “fondi monetari insufficienti contrassegnati ritornati„„. Il re ha richiesto preferibilmente “un assegno che dà a richiesta africana degli Americani su i riches della libertà e la sicurezza di giustizia„. I gruppi di avvocatura come la coalizione nazionale dei neri per i Reparations in America (NCOBRA) ed il nostro proprio movimento di Reparations della Giamaica hanno combattuto gallantly per mantenere l'edizione sul bruciatore anteriore.

Quelli opposti ai reparations citano l'enormità dell'operazione di compensazione calcolatrice. Le varie valutazioni sono state date se tali pagamenti dovessero essere fatti. Uno scomparto americano principale nella riesaminazione del libro sui reparations ha pubblicato una valutazione che la quantità totale nei reparations dovuti è US$100 eccessivo trilione, basato su 222.505.049 ore del lavoro forzato fra 1619 e 1865, con un interesse composto di sei %. L'articolo ha dichiarato che “l'tutto o una parte di questo importo è pagato ai discendenti degli schiavi negli Stati Uniti, il governo corrente degli Stati Uniti pagherebbe soltanto una frazione di quel costo - l'eccedenza US$40 trilione, poiché ha avuto luogo in atto soltanto dal 1789„.

Ma i capi ed altri di NCOBRA punto al precedente già si sono regolati con altri gruppi razziali. Sono risoluti che il congresso degli Stati Uniti non solo ha chiesto scusa agli Americani giapponesi per l'internamento negli accampamenti di concentrazione della seconda guerra mondiale, ma hanno pagato US$1.25 miliardo per accamparsi superstiti ed i loro discendenti. In 1988 il governo degli Stati Uniti ha pagato ad otto Sioux le tribù indiane US$122 milione dollari le terre tribali grippate illegalmente in 1877 ed i superstiti ebrei di Holocaust continuano a ricevere i benefici di imposta degli Stati Uniti dai reparations pagati dai governi tedeschi ed austriaci.

Così la domanda rimane, se altre sono state pagate, perchè non annerisce?

Con amore,
bab2609@yahoo.com

Martedì 23 giugno 2009

HERZ ZUM HERZEN

Mit Betty Ann Blaine

Lieber Leser,
Es dauerte 144 Jahre seit der Aufhebung der Sklaverei 1865, damit die Vereinigten Staaten eine formale Entschuldigung herausgeben. Ich bin nicht sicher, wenn der Saying „besseres spätes als nie“ apropos ist und betrachte die Zeitspanne, das sie nahm, damit diese Regierung sagt, daß sie traurig war. Dennoch ist die Ansage bedeutend und signalisiert einem Sieg für Nachkommen der Sklaven auf der ganzen Erde im allgemeinen und die unflagging Arbeit der globalen Reparationbewegung insbesondere.

In was als „wütend“ abgefaßte Auflösung beschrieben wurde, entschuldigte sich der Vereinigte Staaten Senat letzter Donnerstag für das „grundlegende Unrecht, die Grausamkeit, die Brutalitäten und die Unmenschlichkeit der Sklaverei“ der afrikanischen Amerikaner. Ein Report gab an, daß „die einmütige Sprachstimme fünf Monate nachdem Barack Obama dem ersten Schwarzes US Präsidenten stand, und vor der 19. Juni „Juneteenth“ Feier der Emanzipation der afrikanischen Amerikaner am Ende des US Bürgerkrieges 1865 kam.

Repräsentantenhaus Zustimmung, das schon in folgender Woche kommen könnte, würde es bilden, das erste mal der gesamte US Kongreß formal sich im Namen der amerikanischen Leute für eine des grimmigsten Unrechtes in der US Geschichte entschuldigt hat. Die Rechnung, die nicht Unterzeichnung Obamas erfordert, gibt, daß der US Kongreß „das grundlegende Unrecht, die Grausamkeit, die Brutalitäten und die Unmenschlichkeit der Sklaverei bestätigt und „Jim Krähe“ Gesetze an, die rassische Abtrennung am Zustand und lokales Niveau in den Vereinigten Staaten gut in die sechziger Jahre einschloß“. Und der Kongreß „entschuldigt sich bei den afrikanischen Amerikanern im Namen der Leute der Vereinigten Staaten für das Unrecht, das gegen sie und ihre Vorfahren, die, festgelegt wird litten unter Sklaverei und Jim Krähegesetzen.“

Während Leute kein Zweifel diese historische Entwicklung alle über der Welt feiern, ist es wichtig, zu unterstreichen, daß die Auflösung mit einem wichtigen Einspruch kam, der angibt, daß „nichts in dieser Auflösung (a) jeden möglichen Anspruch gegen die Vereinigten Staaten autorisiert oder stützt“. Das heißt, Entschuldigung ja, Ausgleich, Nr.! Und so, denn der Reparationwahlkreis, den der Kampf fortsetzt.

Es ist wichtig, zu merken, daß die Ausgabe des Ausgleiches nicht ein neues Phänomen ist. Anrufe für Ausgleich in irgendeiner Form zu den Sklaven und zu ihren Nachkommen gingen die Gründung der Vereinigten Staaten voran und gingen auf mindestens dem 1760s zurück und fuhren, in verhältnismäßig unversehrter Form für einige Zwei-und-einhälfte Jahrhunderte bis zum Geschenk geklungen zu werden fort. Diese lange Geschichte von Reparationen, von Argumenten und von Praxis schloß eine Strecke der Einzelpersonen und der Gruppen vor dem Bürgerkrieg ein. Hunderte der 18. Jahrhundert Quäker, die ihre Sklaven und persönlich freigaben, sie während ihrer unbezahlten Zeit in der Knechtschaft ausglichen; einige eben freigegebene Sklaven im Norden nach der amerikanischen Revolution, die bei Gericht für einen Teil Fülle ihre ehemaligen Meister klagte; Dutzende der reuigen Meister im oberen Süden, der ihre Sklaven an der Freiheit (besonders in ihren Willen) als Taten „der Vergeltung“ einstellte und ihnen Plots des Landes gab; ein kleiner Rahmenorganisation von 19. Jahrhundert Schwarzweiss-abolitionists, die argumentierten, daß es wichtig nicht nur war, die Sklaven zu emanzipieren, aber „ausgleichen sie für das Verbrechen“ und Hunderte Tausenden Sklaven auf südlichen Bauernhöfen und Plantagen vor dem Bürgerkrieg, der Anrufe für Freiheit und Reparationen in ihren Volkslieden und in Geschichten klang und behaupten, daß sie Schmutz passenden „Ägyptens“ für ihre „unerwiderte Mühe“ waren.

Jene verschiedenen Gewinde liefen nach dem Bürgerkrieg zusammen, während afrikanische Amerikaner und ihre weißen Verbündeten sich erfolglos betätigten, um „40 Morgen und ein Maultier“ zu jeder Familie der vor kurzem freigegebenen Sklaven neuzuverteilen. Nachdem er dem Ausgleich zugestimmt hatte, hob Präsident Andrew Johnson den Auftrag nach der Ermordung von Lincoln auf, und das Land, das zu den Exsklaven gegeben wurde, wurden zu ihren vorhergehenden Inhabern zurückgebracht. 1867 förderte Kongreßabgeordnetes Thaddeus Stevens eine Rechnung für die Wiederverteilung des Landes zu den afrikanischen Amerikanern, aber sie wurde nicht geführt.

Seit damals ist die Ausgabe oft nochmals besucht worden, indem man Zivilrechtaktivisten führte. 1963 z.B. nannte Martin Luther King Jr Shermans (des amerikanischen Generals, der den „40-Morgen- und Maultier“ Beschluß nach dem Bürgerkrieg erließ), Versprechung „einen Scheck, der zurückgekommene markierte „unzulängliche Kapital““ hat. König verlangte anstatt „einen Scheck, der geben afrikanischer Nachfrage der Amerikaner auf die riches der Freiheit und die Sicherheit von Gerechtigkeit wird“. Befürwortung Gruppen wie die nationale Koalition der Schwarzer für Reparationen in Amerika (NCOBRA) und in unserer eigenen Jamaika Reparation-Bewegung haben tapfer gekämpft, um die Ausgabe auf dem vorderen Brenner zu halten.

Die, die Reparationen entgegengesetzt werden, zitieren die Ungeheuerlichkeit der Aufgabe des Rechenausgleiches. Verschiedene Schätzungen sind gegeben worden, wenn solche Zahlungen gebildet werden sollten. Eine führende amerikanische Zeitschrift, wenn sie ein Buch auf Reparationen wiederholte, veröffentlichte eine Schätzung, daß die Gesamtmenge in den Reparationen, die passend sind, über-US$100 Trillion ist, basiert auf 222.505.049 Stunden Zwangsarbeit zwischen 1619 und 1865, mit einem gezusammensetzten Interesse von sechs Prozenten. Der Artikel gab an, daß „den Nachkommen der Sklaven in den Vereinigten Staaten alles oder zum Teil dieser Menge gezahlt wird, die gegenwärtige US Regierung nur einen Bruch dieser Kosten - überschuß US$40 Trillion zahlen würde, da sie im Bestehen nur seit 1789 gewesen ist“.

Aber NCOBRA Führer und andere Punkt zum Präzedenzfall stellten bereits mit anderen rassischen Gruppen ein. Sie sind unverrückbar, daß der US Kongreß sich nicht nur bei den japanischen Amerikanern für Internierung in den Weltkriegkonzentration Lagern entschuldigte, aber zahlten US$1.25 Milliarde, um zu kampieren überlebende und ihre Nachkommen. In 1988 zahlte die US Regierung acht Sioux indische Stämme US$122 Million Dollar für die Stammes- Länder, die illegal 1877 ergriffen wurden, und jüdische Holocaust überlebende fahren fort, US Steuervorteile von den Reparationen zu empfangen, die durch die deutschen und österreichischen Regierungen gezahlt werden.

So bleibt die Frage, wenn andere gezahlt worden sind, warum nicht schwärzt?

Mit Liebe,
bab2609@yahoo.com

Dienstag, den 23. Juni 2009

CORAÇÃO AO CORAÇÃO

Com Betty Ann Blaine

Caro leitor,
Fêz exame de 144 anos desde o abolition do slavery em 1865 para que os Estados Unidos emitam um apology formal. Eu não sou certo se o provérbio “antes tarde do que nunca” for apropos, considerando o comprimento de tempo onde fêz exame para que esse governo diga que era pesaroso. Não obstante, o anúncio é significativo, e sinaliza uma vitória para descendentes dos escravos pelo mundo inteiro no general, e o trabalho unflagging do movimento global do reparation no detalhe.

Em o que foi descrito como “uma definição” ferozmente exprimida, o Senate de Estados Unidos última quinta-feira desculpou-se “pelo injustice, pela crueldade, pelo brutality e pelo inhumanity fundamentais do slavery” de americanos africanos. Um relatório indicou que “o voto unânime da voz veio cinco meses depois que Barack Obama assentou bem no primeiro presidente dos E.U. do preto, e antes de celebration de junho 19 “Juneteenth o” do emancipation de americanos africanos no fim da guerra civil dos E.U. em 1865.

A casa da aprovaçã0 dos representantes, que poderia vir assim que a semana seguinte, fá-la-ia a primeira vez que o Congress inteiro dos E.U. se desculpou formalmente em nome dos povos americanos por um dos erros os mais grimmest na história dos E.U. A conta, que não requer a assinatura de Obama, indica que o Congress dos E.U. “reconhece o injustice, a crueldade, o brutality e o inhumanity fundamentais do slavery e “o corvo” leis de Jim que enshrined o segregation racial no estado e o nível local nos Estados Unidos bem nos 1960s”. E o Congress “desculpa-se aos americanos africanos em nome dos povos dos Estados Unidos pelos erros cometidos de encontro a eles e a seus antepassados que sofreram sob o slavery e as leis do corvo de Jim.”

Quando os povos nenhuma dúvida comemorarem este desenvolvimento historic todo através do mundo, é importante indicar que a definição veio com um caveat importante que indica que “nada nesta definição (a) autoriza ou suporta toda a reivindicação de encontro aos Estados Unidos”. Ou seja apology sim, compensação, No.! E assim, porque o círculo eleitoral que dos reparations o esforço continua.

É importante anotar que a introdução da compensação não é um fenômeno novo. As chamadas para a compensação em algum formulário aos escravos e aos seus descendentes precederam fundar dos Estados Unidos, datando pelo menos do 1760s e continuaram a ser soadas em formulário relativamente inteiro por certos séculos da dois-e-um-metade até o presente. Esta história longa dos reparations, dos argumentos e das práticas incluiu uma escala dos indivíduos e dos grupos antes da guerra civil. As centenas dos 18os Quakers do século, que livraram seus escravos e pessoalmente compensaram-nos por seu tempo por pagar no bondage; alguns escravos recentemente livrados no norte após a volta americana, que sued na corte para uma parcela da riqueza dos seus mestres anteriores; dúzias de mestres penitent no sul superior, que ajustou seus escravos na liberdade (especialmente em suas vontades) como atos do “retribution” e lhes deu lotes de terra; um cadre pequeno dos 19os abolitionists pretos e brancos do século que discutiram que era importante emancipate não somente os escravos mas “compensa os para o crime”, e centenas dos milhares dos escravos em fazendas e em plantações do sul antes da guerra civil, que soou chamadas para a liberdade e os reparations em seus canções e tales populares, reivindicando que eram spoil de “Egipto devido” para sua “labuta unrequited”.

Aquelas várias linhas convergiram após a guerra civil enquanto os americanos africanos e seus aliados brancos pressionaram em vão para redistribute “40 acres e uma mula” a cada família de escravos recentemente livrados. Após concordar à compensação, o presidente Andrew Johnson inverteu a ordem após o assassination de Lincoln, e a terra dada aos ex-escravos foi retornada a seus proprietários precedentes. Em 1867, o congressista Thaddeus Stevens patrocinou uma conta para o redistribution da terra aos americanos africanos, mas não foi passado.

Desde a edição foi revisitado então tempo e outra vez conduzindo a activistas das direitas civis. Em 1963, por exemplo, Martin Luther King Jr chamou a promessa de Sherman (general americano que emitiu de “a ordem 40 acres e de uma mula” após a guerra civil) “um cheque que tivesse “fundos insuficientes marcados voltados””. O rei chamou-se preferivelmente para “um cheque que desse a demanda africana dos americanos upon os riches da liberdade e a segurança da justiça”. Os grupos do Advocacy como o Coalition nacional dos pretos para Reparations em América (NCOBRA) e em nosso próprio movimento dos Reparations de Jamaica lutaram gallantly para manter a edição no queimador dianteiro.

Aqueles opostos aos reparations cite a enormidade da tarefa de compensação calculadora. As várias estimativas foram dadas se tais pagamentos devessem ser feitos. Um compartimento americano principal em rever um livro em reparations publicou uma estimativa que a quantidade total nos reparations devidos é US$100 excedente trillion, baseado em 222.505.049 horas de trabalho forçado entre 1619 e 1865, com um interesse combinado de seis por o centavo O artigo indicou que “o todo ou uma parte desta quantidade fosse pagado aos descendentes dos escravos nos Estados Unidos, o governo atual dos E.U. pagaria somente uma fração desse custo - excesso US$40 trillion, desde que estêve na existência somente desde 1789”.

Mas os líderes e outros de NCOBRA ponto ao precedent ajustaram-se já com outros grupos raciais. São adamant que o Congress dos E.U. desculpado não somente aos americanos japoneses pelo internamento em campos de concentração da segunda guerra mundial, mas US$1.25 pago bilhão para acampar sobreviventes e seus descendentes. Em 1988 o governo dos E.U. pagou a oito Sioux tribes Indian US$122 milhão dólares pelas terras tribais apreendidas ilegal em 1877, e os sobreviventes Jewish de Holocaust continuam a receber benefícios de imposto dos E.U. dos reparations pagos pelos governos alemães e Austrian.

Assim a pergunta remanesce, se outra for pagada, por que não enegrece-se?

Com amor,
bab2609@yahoo.com

Terça-feira, junho 23, 2009

HJÄRTA TILL HJÄRTA

Med Betty Ann Blaine

Kär avläsare,
Det tog 144 år sedan avskaffandet av slaveri i 1865 för att Förenta staterna ska utfärda en formell ursäkt. Inte säker förmiddag I, om ordstävet ”förbättrar sent, än” är aldrig passande och att betrakta längden av tid det tog för den regering till något att säga att den var ledsen. Ändå är signalerar meddelandet viktigt och en seger för ättlingar av slavar all över världen i allmänhet och det unflagging arbetet av den globala skadeståndrörelsen i synnerhet.

I vad beskrevs som ”en häftigt” uttryckt upplösning, torsdagen för Förenta staterna senatjumbo som bads om ursäkt för ”grundorättvisan, grymhet, brutalitet och inhumanity av slaveri” av afrikansk amerikan. En rapport påstod att ”det enhälligt uttrycker röstar kom fem månader efter Barack Obama blev den första svartUS-presidenten, och framåt av den Juni 19 ”Juneteenth” berömmen av emancipationen av afrikansk amerikan på avsluta av US-inbördeskriget i 1865.

Representanthusetgodkännande, som kunde komma som tidig sort som den nästa veckan som skulle gör det den första tiden som den hela US-kongressen har formellt bett om ursäkt på vägnar av amerikanfolket för ett av de mest grimmest felen i US-historia. Räkningen, som inte kräver Obamas häfte, påstår, att US-kongressen ”bekräftar den grundorättvisan, grymheten, brutaliteten och inhumanityen av slaveri och ”den Jim galandet” lagar som enshrined ras- segregering på det statligt och lokalen som var jämna i den Förenta staterna brunnen in i 60-tal”. Och kongressen ”ber om ursäkt till afrikansk amerikan på vägnar av folket av Förenta staterna för felen som begås mot dem och deras förfäder som led under slaveri och Jim galandelagar.”,

Stunder bemannar inget tvivel firar all denna historiska utveckling över världen, är det viktigt att peka ut att upplösningen kom med en viktig caveat som påstår att ”ingenting i denna upplösning (a) bemyndigar eller stöttar några fordrar mot Förenta staterna”. Med andra ord ursäkt ja, kompensation, nr.! Och så, for skadeståndvalkretsen som ansträngningen fortsätter.

Det är viktigt att notera att utfärda av kompensation inte är ett nytt fenomen. Appeller för kompensation i något bildar slavar, och deras ättlingar kom före grunda av Förenta staterna som tillbaka daterar till åtminstone 1760sen och, fortsatte för att låtas i förhållandevis obrutet bildar för några två-och-en-halva århundraden upp till gåvan. Denna lång historia av skadestånd, argument och övar inklusive en spänna av individer och grupper före inbördeskriget. Hundratals slavar kompenserade 18 thårhundradeQuakers, som frigjorde deras, och personligen dem för deras obetalda tid i träldom; några som frigöras nyligen, slavar i norden efter amerikanrotationen, som stämmde i domstolen för en portion av deras gamlaförlages rikedom; det dussintals botfärdiget styr i övresöderna, som den deras uppsättningen slavar på frihet (speciellt i deras wills) som agerar av ”vedergällning” och gav dem täppor av landet; en liten kader av svartvita förkämpar för det 19th århundradet, som argumenterade att det var viktigt inte endast att emancipera slavar, men ”kompenserar dem för brott”, och hundratusentals slavar på sydliga lantgårdar, och kolonier för inbördeskriget, som lät appeller för både frihet och skadestånd i deras folklåtar och sagor som fordrar, att de var rakt ”Egypten byte” för deras ”unrequited, sliter”.

De olika trådar konvergerade efter inbördeskriget, som afrikansk amerikan och deras vitbundsförvanter pressande misslyckat att omfördela ”40 tunnland och en mule” till varje familj av för en tid sedan frigjort slavar. Når den har instämmt till kompensationen vände om presidenten Andrew Johnson beställa efter lönnmordet av Lincoln, och det fallen föra landet före detta-slavar gicks tillbaka till deras föregående ägare. I 1867 sponsrade kongressledamoten Thaddeus Stevens en räkning för redistributionen av landet till afrikansk amerikan, men den passerades inte.

Sedan dess har utfärda återbesökts tid och igen, genom att leda medborgerlig rättighetaktivister. I 1963 till exempel, kallade den Martin Luther konungen Jr Shermans (amerikangeneralen, som utfärdade ”, 40 tunnland och en mule” beställer efter inbördeskriget), löfte ”en check som har kommna tillbaka markerade ”otillräckliga fonder”. Konungen kallade i stället för ”en check som ska giveafrikansk amerikan begär upon rikedomen av frihet och säkerheten av rättvisa”. Stödgrupper gillar medborgareföreningen av svartar för skadestånd i Amerika (NCOBRA), och vår egna Jamaica skadeståndrörelse har slagits gallantly till uppehället utfärda på beklädagasbrännaren.

De som motsätts till skadestånd, citerar allvar av uppgiften av beräkna kompensation. Olika bedömningar har givits, om sådan betalningar skulle göras. En ledande amerikantidskrift, i att granska en boka på skadestånd, publicerade en bedömning, som det sammanlagda beloppet i skadestånd är rakt över triljonen som US$100 baseras på 222.505.049 timmar av det tvungna arbetet mellan 1619 och 1865, med blandad intresserar av sex per cent Artikeln påstod, att ”, bör alla, eller delen av detta belopp att betalas till ättlingarna av slavar i Förenta staterna, skulle lönen för strömUS regeringen, endast som en del av det kostar - över triljonen US$40, sedan den har varit i existens endast efter 1789”.

Men NCOBRA-ledare och andra pekar till uppsättningen för prejudikat redan med andra ras- grupper. De är den orubbliga, att US-kongressen som bes om ursäkt inte endast till japanska amerikaner för internering i värld kriger koncentrationsläger II, bara betald miljarden US$1.25 att campa överlevandear och deras ättlingar. I 1988 betalade US-regeringen åtta Sioux indiska stammar US$122 miljon dollar för stam- länder som greps olagligt i 1877, och judiska förintelseöverlevandear fortsätter för att motta US-skatt gynnar från skadestånd som betalas av de tyska och österrikiska regeringarna.

Så återstår ifrågasätta, om andra har betalats, why inte svärtar?

Med förälskelse,
bab2609@yahoo.com

Tisdag Juni 23, 2009

СЕРДЦЕ К СЕРДЦУ

С Бетти Энн Blaine

Дорогой читатель,
Оно приняло 144 лет с отмены рабства в 1865 для Соединенных Штатов для того чтобы выдать официально извинение. Я не уверен если высказывание «лучше поздно, чем никогда» apropos, то, рассматривающ отрезок времени, котор оно приняло для того правительства для того чтобы сказать что оно было огорченно. Однако, объявление значительно, и сигнализирует победу для выходцев невольников во всем мире in general, и unflagging работы глобального движения репарации в частности.

В было описано как «свирепо» сформулированное разрешение, сенат Соединенных Штатов последний четверг apologised для «основных несправедливости, жестокости, зверства и inhumanity невольничества» африканских американцов. Один рапорт заявил что «единомысленный голосования путем опроса присутствующих пришел 5 месяцев после того как Barack Obama пошло первым президентом США черноты, и впереди торжества 19-ое июня «Juneteenth» раскрепощения африканских американцов на конце гражданской войны США в 1865.

Утверждение палаты представителей, которое смогло прийти начиная с следующей недели, сделало бы его the first time весь съезд США официально apologised именем американских людей для одной из grimmest неправд в истории США. Счет, который не требует подписи Obama, заявляет что съезд США «подтверждает основные несправедливость, жестокость, зверство и inhumanity невольничества и «ворона» законы Джим которая enshrined расовая сегрегация на положении и местный уровень в Соединенных Штатах наилучшим образом в 1960s». И съезд «apologises к африканским американцам именем людей Соединенных Штатов для неправд порученных против их и их родоначальницев вытерпели под невольничеством и законами вороны Джим.»

Пока люди никакое сомнение празднуют это историческое развитие все через мир, важно point out что разрешение пришло при важный caveat заявляя что «ничего в этом разрешении (a) утверждает или поддерживает любую заявку против Соединенных Штатов». In other words, извинение да, компенсация, нет! И так, потому что constituency репараций, котор схватка продолжается.

Важно заметить что вопросом компенсации не будет новое явление. Звоноки для компенсации в некоторой форме к невольникам и их выходцам предшествовали основывать Соединенных Штатов, date back к по крайней мере 1760s и продолжали быть прозвучанным в относительно unbroken форме на некоторые столетия 2-и--половины до настоящего момента. Эта длинняя история репараций, аргументов и практик включила ряд индивидуалов и групп до гражданской войны. Сотниы столетия Quakers th 18, которые освободили их невольников и лично компенсировали их на их unpaid время в кабале; немного нов освобоженных невольников в севере после американского витка, который посудил in court для части богатства их бывших оригиналов; дюжины penitent оригиналов в верхнем юге, который установил их невольников на вольность (специально в их волях) как поступки «возмездности» и дал им участки земли; малый cadre 19th abolitionists черно-белых столетия поспорили что было важно not only к emancipate невольники но «компенсирует их для злодеяния», и сотниы тысяч невольников на южных фермах и плантациях перед гражданской войной, которое звучало звоноками как для свободы, так и для репараций в их фольклорных песнях и сказах, требуя что они был spoil должного «Египта» для их «unrequited труженичества».

Те различные резьбы сошлись после гражданской войны по мере того как африканские американцы и их белые союзники отжали неудачно для того чтобы перераспределить «40 акров и осляка» к каждой семье недавн освобоженных невольников. После согласовывать компенсация, президент Андрю Johnson обратил заказ после assassination Lincoln, и земля, котор дали к ex-невольникам была возвращена к их прежним владельцам. В 1867, Congressman Thaddeus Stevens спонсировал счет для перераспределения земли к африканским американцам, но она не была а.

Since then вопрос был revisited time and again путем ведение актуариев права граждан. В 1963, например, Мартин Лютер Кинг Jr вызвало посыл Sherman (американского генералитета который выдал «40 акров и осляка» заказ после гражданской войны) «банковским счетом который имеет come back маркированные «недостаточные средства». Король вызвал вместо для «банковского счета будет дает африканскому требованию американцов на богатые люди свободы и обеспеченность правосудия». Группы Advocacy как национальная коалиция черноты для репараций в америке (NCOBRA) и нашем собственном движении репараций ямайки воевали gallantly для того чтобы держать вопрос на передней горелке.

Те сопротивляемые к репарациям цитируют enormity задачи calculating компенсации. Различные предварительные подчеты давались если такие компенсации должны были быть сделанным. Leading американская кассета в рассматривать книгу на репарациях опубликовала предварительный подчет что полной суммой в репарациях должных будет излишек US$100 триллион, основанное на 222.505.049 часах forced работы между 1619 и 1865, с смешанным интересом 6 per cent. Статья заявила что «должно все или часть этого количества оплащено к выходцам невольников в Соединенных Штатах, в настоящее время правительство США оплатит только часть той цены - над US$40 триллионом, в виду того что оно находилось в существовании только с 1789».

Но руководители и другие NCOBRA пункт к прецеденту уже установили с другими расовыми группами. Они несокрушимы что съезд США not only apologised к японским американцам для интернирования в концентрационных лагерях Второй Мировой Войны, но оплатили US$1.25 миллиард для того чтобы расположиться лагерем survivors и их выходцы. В 1988 правительство США оплатило 8 Sioux индийских триб US$122 миллион долларов для соплеменных земель противозаконно заеданных в 1877, и еврейские survivors Holocaust продолжаются получить налоговые привилегии США от репараций оплащенных немецкими и австрийскими правительствами.

Так вопрос остает, если другие были оплащены, то почему не чернит?

С влюбленностью,
bab2609@yahoo.com

Среда 23-ье июнь 2009

HART AAN HART

Met Betty Ann Blaine

Beste Lezer,
Het vergde 144 jaar sinds de afschaffing van de slavernij in 1865 voor de Verenigde Staten om een formele verontschuldiging uit te geven. Ik ben niet zeker als zeggen „beter laat dan nooit“ pertinent is, overwegend de tijdsduur het voor die overheid nam om te zeggen dat het droevig was. Niettemin, is de aankondiging significant, en signaleert een overwinning voor nakomelingen van slaven in het algemeen, helemaal over de wereld en het unflagging werk van de globale herstellings in het bijzonder beweging.

In wat als „hevig“ verwoorde resolutie werd beschreven, verontschuldigde de Senaat van Verenigde Staten zich vorige Donderdag voor de „fundamentele onrechtvaardigheid, de wreedheid, brutality en inhumanity van de slavernij“ van Afrikaanse Amerikanen. Één rapport gaf op dat de „unanieme stemstemming vijf maanden kwam nadat Barack Obama de eerste zwarte voorzitter van de V.S., en voor 19 Juni viering „Juneteenth“ van de emancipatie van Afrikaanse Amerikanen aan het eind van de Burgeroorlog van de V.S. in 1865 werd.

Goedkeuring van het huis van Vertegenwoordigers, die zodra volgende week kon komen, zou tot het de eerste keer maken het volledige Congres van de V.S. zich formeel namens de Amerikaanse mensen voor één van het meest grimmest schaadt in de geschiedenis van de V.S. heeft verontschuldigd. De rekening, die de handtekening van Obama niet vereist, verklaart dat het Congres van de V.S. „de fundamentele onrechtvaardigheid, de wreedheid, brutality en inhumanity van de slavernij en „wetten erkent van Jim Crow de“ die rassenscheiding bij de staat en plaatselijk niveau ver in de Verenigde Staten in de jaren '60“ vastlegden. En het Congres „verontschuldigt zich aan Afrikaanse Amerikanen namens de inwoners van de Verenigde Staten want toegewijd tegen hen en hun voorvaderen schaadt die in het kader van de slavernij en van Jim Crow wetten.“ leden

Terwijl de mensen zonder twijfel deze historische ontwikkeling allen over de wereld vieren, is het belangrijk om erop te wijzen dat de resolutie met een belangrijke waarschuwing verklarend kwam dat „niets in deze resolutie (a) machtigt of om het even welke eis tegen de Verenigde Staten“ steunt. Met andere woorden, verontschuldiging ja, compensatie, nr! En zo, voor het herstellingenkiesdistrict gaat de verder strijd.

Het is belangrijk om op te merken dat de kwestie van compensatie geen nieuw fenomeen is. Verzoekt compensatie in wat vorm aan slaven en hun nakomelingen gingen het oprichten van de Verenigde Staten vooraf, die terug naar minstens 1760s dateren en bleven in vrij ongebroken vorm voor enkele twee-en-a-halve eeuwen tot het heden worden geklonken. Deze lange geschiedenis van herstellingen, argumenten en praktijken omvatte een waaier van individuen en groepen voorafgaand aan de Burgeroorlog. Honderden 18de eeuw Quakers, die hun slaven bevrijdde en persoonlijk hen hun onbetaalde tijd in bondage compenseerde; een paar onlangs bevrijde slaven in het Noorden na de Amerikaanse Revolutie, die voor het gerecht voor een gedeelte van de rijkdom van hun vroegere meesters vervolgde; dozens penitent meesters in het hogere Zuiden, die hun slaven bij vrijheid (vooral in hun testament) als handelingen van „retribution“ plaatsten en hen percelen van land gaven; kleine cadre van de 19de eeuw zwart-witte abolitionists die debatteerden dat het niet alleen voor emancipate de slaven maar belangrijk was „hen de misdaad“ compenseren, en de honderdduizenden slaven op Zuidelijke landbouwbedrijven en aanplantingen vóór de Burgeroorlog, die klonk verzoeken zowel vrijheid als herstellingen in hun volksliederen en verhalen beweren, die dat zij uitgegraven grond van gepast de „Egypte“ voor hun „onbeantwoorde zware arbeid“ waren.

Die diverse draden kwamen na de Burgeroorlog samen als Afrikaanse Amerikanen en hun witte bondgenoten drukten niet succesvol om „40 acres en een muilezel“ aan elke familie van onlangs bevrijde slaven opnieuw te verdelen. Na het akkoord gaan met de compensatie, keerde President Andrew Johnson de orde om nadat de moord van Lincoln, en het land dat aan ex-slaven wordt gegeven aan hun vorige eigenaars werden teruggegeven. In 1867, sponsorde het Congreslid Thaddeus Stevens een rekening voor de herdistributie van land aan Afrikaanse Amerikanen, maar het werd niet overgegaan.

Sindsdien is de kwestie opnieuw bezocht telkens weer door belangrijke burgerrechtenactivisten. In 1963, bijvoorbeeld, riep Martin Luther King Jr belofte van Sherman (Amerikaanse algemeen wie de de „40 acres en een muilezel“ orde na de Burgeroorlog) uitgaf een „cheque die duidelijke „ontoereikende fondsen““ is teruggekomen. De koning vroeg in plaats daarvan een „cheque die Afrikaanse Amerikanen op de vraag de rijkdom van vrijheid en de veiligheid van rechtvaardigheid“ zal geven. De groepen van het bepleiten zoals de Nationale Coalitie van Zwarten voor Herstellingen in Amerika (NCOBRA) hebben en onze eigen Beweging van de Herstellingen van Jamaïca gallantly gevochten om de kwestie op de voorbrander te houden.

Die tegengesteld aan herstellingen halen de enormiteit van de taak om compensatie aan te berekenen. Diverse ramingen zijn gegeven als dergelijke betalingen moesten worden verricht. Een belangrijk Amerikaans tijdschrift in het herzien van een boek op herstellingen publiceerde een raming dat het totale bedrag in gepaste herstellingen over US$100 triljoen is, die op 222.505.049 uren van gedwongen arbeid tussen 1619 en 1865, met een samengestelde rente van zes percent wordt gebaseerd. Het artikel gaf op dat „indien alles of een gedeelte van dit bedrag aan de nakomelingen van slaven in de Verenigde Staten wordt betaald, de huidige overheid van de V.S. slechts een fractie van die kosten - over US$40 triljoen zou betalen, aangezien het slechts sinds 1789“ heeft bestaan.

Maar de leiders NCOBRA en anderen richten aan het precedent reeds plaatsen met andere rassengroepen. Zij zijn keihard dat het Congres van de V.S. niet alleen zich aan Japanse Amerikanen voor internering in de concentratiekampen van de Wereldoorlog II verontschuldigde, maar US$1.25 miljard aan kampoverlevenden en hun nakomelingen betaalde. In 1988 betaalde de overheid van de V.S. acht Sioux Indisch stammenUS$122 miljoen dollar voor stammenland dat illegaal in 1877 wordt gegrepen, en de Joodse overlevenden van de Holocaust blijven de belastingsvoordelen van de V.S. van herstellingen ontvangen die door de Duitse en Oostenrijkse overheden worden betaald.

Zo blijft de vraag, als anderen, waarom niet zwarten zijn betaald?

Met liefde,
bab2609@yahoo.com

Dinsdag, 23 Juni, 2009